（教师版）
1. 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》
译文：水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？
（而况：可译为“何况，况且”。） 2.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? 《鸿门宴》 译文：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？” （奈何：可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
3. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安 。《登泰山记》
译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）
（至于：可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）
4. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》
译文：诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。
（相与：可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”） 5. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》
译文：江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。
（未尝：可译为“从来没有，不曾”）
6. 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》
译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！
（其……欤？：兼表反问） 7．寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》 译文：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！” （无以、无从：可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） 8. 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》
译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)
（有所：可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）
9. 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》 译文：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!
（为……所……：可译为“被”。）
10.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》 译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。
（然则：可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）
11．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 译文：所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
（而已：可译为“罢了”。）
12. 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》
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译文：于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。
（于是：可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。” ）
13. 今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》
译文：这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。 （谓之：可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”） 14. 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》
译文：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？
（岂（其）……哉（乎，耶，邪）？：可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） 15. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
（所以：可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“）
16. 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
译文：子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”
（比及 ：可译为 “等到......的时候”）
17. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》
译文：倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。
（以为：可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”） 18. 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》
译文：为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？ （何故：可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
19．彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》
译文：那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。 （所谓：可译为“所说的，所认为。”） 20.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》
译文：然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？
（以……为……：可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）
21.臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》
译文：臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。
（是以：可译为“所以，因此，因而。”） 22．青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
译文：青色是从蓼蓝中提取的，但是比蓼蓝青。
（而：表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等） 23.竖子不足与谋。（《鸿门宴》）
译文：这小子，不值得和他一起谋划。 （【与】介词，引进动作行为的直接对象：对、向、和） 24.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
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译文：我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？ （【乎】用于句尾，表示反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”） 25.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（《报任安书》）
译文：我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱。
（【所】用作助词，与“为”合用，组成\"为…所…\"（为所）的格式，表示被动） 26.而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
译文：而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由。 （【乃】副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然”\"反而\"等） 27.今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 译文：如今您竟然教导我推举贤士，恐怕与我的内心想法有冲突吧？ （【无乃】表猜测，译为“恐怕……”） 28．惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）
译文：有了疑难问题不向老师学习，那些成为疑难问题的，就永远不能解决了。 （【其】指示代词，表示远指。可译为“那”““那些”“那里”） 29.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？ （【其】加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”） 30．成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 译文：成名反复思索，难道是指给我捉蟋蟀的地方吗？ （【所】用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”） 31．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
译文：依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去结盟之国，是不智。（【与】结盟、结交、交往）
32.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
译文：派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。 （[所以]表示原因，相当于“……的原因（缘故）”） 33.然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
译文：然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。 （【为】有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活） 34.积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》） 译文：积累泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。
（兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”） 35.嗟尔远道之人胡为乎来哉？（《蜀道难》） 译文：唉，你这远方的人为什么到这里来呢? （【乎】用于句中停顿处，可不译）
36．怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
译文：怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。 （【以】表示原因，译为：因为，由于） 37. 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（《鸿门宴》）
译文：所以派遣将士守住函谷关，是为了防备其他盗贼进入和意外的变故啊。 （【与】连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系：和、跟、同） 38．君臣固守，以窥周室。《过秦论》
译文：君臣固守疆土，暗中窥探动周王朝的虚实。 （【以】表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等）
39. 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 译文：为什么心神不定还想去什么地方？ （【之】动词，：往、到……去） 40．恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 译文：有恩赏加给人，就想到不要因为偏爱而奖赏不当。
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（【因】表示原因：由于、因为、因此、所以） 41.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
译文：秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。 （【因】动词：沿袭、遵循）
42．爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 译文：（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。 （【于】引进动作行为发生的方向或对象：向、对、对于） 43. 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 译文：刘邦说：“他和你年龄相比，谁大谁小？” （【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”） 44. 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》) 译文：（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ （【也】用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用） 45．位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
译文：以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。 （【则】表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就”，或不译）
46. 不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 译文：不如趁这个机会厚厚地礼遇他。 （【因】表示动作行为发生所借助的时机：趁着，趁机） 47．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
译文：个是不通晓断句，一个是不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教。 （【之】放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志） 48.且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》） 译文：更何况（再说），在这天下，什么东西都有自己的拥有者。 （【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”） 49．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 译文：齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？ （何：单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”） 50. 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 译文：你们这些人都将被他所俘虏！ （【且】相当于现代汉语的“将”“将要”“就要”“几近”） 51. 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
译文：你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。 【见：代词，放在动词前，表示对自己有所动作】 52. 怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》） 译文：怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。 【及：追赶上】
53. 愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）
译文：希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。 【倍：违背，背叛】
54. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
译文：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
【得：具备】
55. 越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）
译文：越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。 【鄙：以……为边界（边邑）】 56. 臣少多疾病，九岁不行。（《陈情表》）
译文：臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。
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【病：重病（轻的为疾）泛指疾病】 57. 料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）
译文：估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？ 【当：抵御，抵挡】
58. 归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）
译文：回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？ 【胡：为什么，怎么】
59. 君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）
译文：你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。 【得：副词，必须、应该】
60. 人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）
译文：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？ 【非：用在判断句中，相当于“不是”】 61. 师道之不复，可知矣。（《师说》） 译文：从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。 【复：恢复】
62. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
译文：技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？ 【盖：疑问代词，通“盍”，何，怎么】 63. 寻蒙国恩,除臣洗马 （《陈情表》）
译文：不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。 【除：拜官授职】 64. 沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》） 译文：沛公说：“你怎么和项伯有交情？” 【安：疑问副词，怎么】
65. 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）
译文：弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。 【故：衰老】
66. 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
译文：凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，重新划分山河的区域。 【乘：趁着，凭借】
67. 材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶硃、猗顿之富也。（《过秦论》） 译文：才能不及普通人，没有孔子、墨子的贤德，也没有陶硃、猗顿的富有。 【非：无，没有】
68. 相逢何必曾相识 （《琵琶行》） 译文：今日相逢何必问是否曾经相识。
【曾：副词，表时间的过去，曾经，已经，才】 69. 简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）
译文：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。 【从：依顺，听从】
70. 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
译文：而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
【诚：副词，表肯定，确实，的确】 71. 臣之所好者，道也。《庖丁解牛》） 译文：我所喜欢的是（事物间的）规律。 【道：道理，规律】
72. 从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》
译文：跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。 【除：台阶】
73. 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（《报任安书》）
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译文：假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？ 【假：连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用】 74. 乐盘游三驱以为度 《谏太宗十思疏》
译文：游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎作为限度。 【度：限度】
75. 大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
译文：行大礼的人不必计较小的谦让。 【辞：计较】
76. 复之以掌，虚若无物。（《促织》）
译文：用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。 【复：通“覆”，遮盖，盖上】 77. 天下云集响应，赢粮而景从（《过秦论》）
译文：天下人祥云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和，背着粮食如同影子一般跟随着他。
【从：跟随，使……跟随】 78. 屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》） 译文：屈原痛心怀王视听不明。 【疾：痛心】
79. 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩志》）
译文：项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保佑吧。 【殆：表推测或不肯定。大概，恐怕】
80. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）
译文：六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。 【兵：兵器，武器】
81. 汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（《苏武传》） 译文：汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。 【当：判决，判罪】
82. 成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》）
译文：成名回来了，听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样 【被：覆盖】
83. 越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）
译文：吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。 【或：也许，或许】
84. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
译文：人本来就有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。 【固：本来，原来】
85. 匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》） 译文：（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。 【即：靠近】
86.苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）
译文：青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。 【负：覆盖】
87. 闻大王有意督过之。（《鸿门宴》） 译文：听说您想要责怪他。 【过：责备】
88. 肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）
译文：菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。 【既：表范围。“全”“都”】
89. 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》
译文：还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？ 【本：推究本源，考查】
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90. 谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）
译文：谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。 【间：离间】
“文言文翻译”专项练 （留、删、换）
一、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
鱼崇谅字仲益，其先楚州山阳人，后徙于陕。幼能属文，弱冠，相州刺史辟为从事。会魏帅杨师厚卒，建相州为昭德军，分魏郡州县之半以隶之。魏人不便，裨校张彦及帐下，囚节度使贺德伦归款庄宗，崇谅奔归陕。明宗即位，秦王从荣表为记室。从荣诛，坐除籍，流庆州。清泰初，移华州。俄以从荣许归葬，放还陕。三年，起为陕州司马。仕晋，奉方物入贡，宰相荐为屯田员外郎、知制诰。开运末，契丹入汴，契丹相张砺荐为翰林学士。契丹主北归，留崇谅京师。汉祖之入，尽索崇谅所受契丹诏敕，焚于朝堂，复令知制诰。俄拜翰林学士。
(1)魏人不便，裨校张彦及帐下，囚节度使贺德伦归款庄宗，崇谅奔归陕。
译文： (2)汉祖之入，尽索崇谅所受契丹诏敕，焚于朝堂，复令知制诰。
译文：
参考答案：(1)魏郡的人感到不方便，裨校张彦以及部下，囚禁了节度使贺德伦归顺庄宗，鱼崇谅逃回陕州。(“裨校张彦”“节度使”“贺德伦”“庄宗”“崇谅”“陕”翻译时应该保留)
(2)汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全部诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰。(“汉祖”“崇谅”“契丹”“知制诰”翻译时应该保留；“之”主谓之间取消句子独立性，翻译时应该删除)
参考译文：
鱼崇谅字仲益，他的祖先是楚州山阳人，后来迁徙到陕州。鱼崇谅年幼时善于写文章，二十岁时，相州刺史征召他为从事。适逢魏帅杨师厚去世，以相州为昭德军，分魏郡一半的州县隶属于相州。魏郡的人感到不方便，裨校张彦以及部下，囚禁了节度使贺德伦归顺庄宗，鱼崇谅逃回陕州。明宗即位，秦王从荣上表推荐鱼崇谅为记室。从荣被斩杀，由于连坐，鱼崇谅被除去官籍，流放庆州。清泰初年，移到华州。不久因从荣被允许在家乡安葬，于是放鱼崇谅回到陕州。清泰三年，起用为陕州司马。在后晋为官时，捧着土产进贡，宰相举荐他为屯田员外郎、知制诰。开运末年，契丹进入汴梁，契丹宰相张砺举荐他为翰林学士。契丹主回到北方，留鱼崇谅在京师。汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全部诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰。不久授任翰林学士。
二、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓
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孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
(选自《史记·伯夷列传》)
(1)于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
译文： (2)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
译文：
参考答案：(1)在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。(“伯夷”“叔齐”“西伯昌”翻译时应该保留；“于是”，古今异义词，译为“在这时”；“闻”译为“听说”；“老”，形容词用作名词，译为“老人”；“盍”译为“何不”；“焉”，代词，代指西伯昌)
(2)伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。(“伯夷”“叔齐”“首阳山”翻译时应该保留；“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；“义”，名词用作动词，译为“坚持道义”；后三句都是省略句，应补出主语；“薇”是野菜)
参考译文：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是(伯夷)逃走了。叔齐不肯继承君位也逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。(可是)到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说：“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”(武王)身边的随从想要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有道义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了殷商的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。(他们)到了快要饿死的时候，作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是(他们)饿死在首阳山。
三、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
杨津字罗汉，少端谨。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友，而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。后迁长水校尉，仍直阁。出
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除岐州刺史。有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。于是官属感厉，莫有犯法者。
(1)时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。
译文：
(2)至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。
译文：
参考答案：(1)当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。使者来到州府，把情况告诉了杨津。(“使者”“州”“津”皆为专用名词，翻译时可保留；“驰”“驿”“告”“状”“白”等词需要替换成现代汉语的双音节词“疾驰”“驿马”“告诉”“情况”“告诉”等)
(2)至于郡守县令及属官中有贪污受贿的，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用私人信函的方式严厉责备他们。(“未曾公言其罪”省略主语，翻译时需要补充；“浊”“货”“公”“言”“罪”“私”“切”等翻译时，皆需要替换成现代汉语中的双音节词“贪污”“受贿”“公开”“宣布”“罪过”“私人”“严厉”等)
参考译文：
杨津字罗汉，从小端正谨慎。被任命为侍御中散。杨津因为自己在宫中，不与外人交际，以至宗族姻亲也很少问候。司徒冯诞和杨津是从小结交的朋友，但杨津见他富贵尊宠，总是退避他，等到召唤他前往，也多是托病不去。后来改任长水校尉，仍旧兼任直阁。外任岐州刺史。有武功地方的人带了三匹绢，在离城十里远的地方被强盗抢走。当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。使者来到州府，把情况告诉了杨津。杨津便写下告示，说有人穿着怎样的衣服，乘着怎样的马，在城东面十里远的地方被杀，不知道姓名。如果有谁是他的家人，可尽早辨认收尸。有一位老母亲边走边哭出城来，说是自己的儿子。因而派骑兵追捕，人赃俱获。从此全境的人都畏惧服从。至于郡守县令及属官中有贪污受贿的，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用私人信函的方式严厉责备他们。因此官员僚属们都感激受到勉励，没有犯法的。
四、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。中统初，世祖追录元勋，召入长宿卫，年方十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊，通籍禁中。世祖一日见之，问及安童，对曰：“安童虽幼，公辅器也。”世祖曰：“何以知之？”对曰：“每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。”
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世祖悦。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。
至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相，增食邑至四千户。辞曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容，有间曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”八年，陕西省臣也速迭儿建言，比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。敕中书详议，安童奏曰：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报。”从之。
(1)四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？” 译文：
(2)辞曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容，有间曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”
译文：
参考答案：(1)中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要按照法律处置他们。安童在皇帝旁边侍奉，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”(“四年”“阿里不哥”“安童”“帝”“朕”等翻译时需要保留)
(2)安童推辞说：“如今虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。我这么年轻，就被委以这么重的任务(或：错误地承受重任)，恐怕各个地方会有轻视朝廷的心。”皇帝深受感动，过了一会儿说：“我已经考虑成熟，没有人比你合适。”(“附”应替换为“归附”，“谬膺”应替换为“错误地承受”，“四方”应替换为“各个地方”，“动容”应替换为“感动”，“逾”应替换为“超过”；“之”和“矣”在翻译时应该删除)
参考译文：
安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统初年，世祖皇帝为追念功臣，把他召入长宿卫，这时安童才十三岁，官位已在百官之上。他的母亲是弘吉剌氏，昭睿皇后的姐姐，随便出入禁宫。世祖有一天看见她，问到安童的事，(她)回答说：“安童虽然年纪小，但是是辅佐皇帝的人才。”世祖说：“(你)从哪里知道的呢？”(她)回答说：“每次退朝时，(他)一定和老臣们讲话，从未亲近一个年轻人，(我)是通过这个知道的。”世祖很高兴。中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要按照法律处置他们。安童在皇帝旁边侍奉，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”安童回答说：“他们也是为了自己的主人，(如今)您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎么来收服还没有归附的人呢？”皇帝很惊奇地说：“你年纪轻轻，怎么说的话如此老道？你说的正合我的心意。”因此特别器重他。
至元二年秋八月，封(安童)光禄大夫、中书右丞相，食邑增加至四千户。安童推辞说：“如今
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虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。我这么年轻，就被委以这么重的任务(或：错误地承受重任)，恐怕各个地方会有轻视朝廷的心。”皇帝深受感动，过了一会儿说：“我已经考虑成熟，没有人比你合适。”至元八年，陕西省地方官也速迭儿建议，由于他那里连年饥荒，盗贼横行，如果不公开杀一两个人，不能显示对他们的惩罚。皇帝下诏书至中书省让他们详细地议论，安童上奏说：“把强盗、窃贼均处死，恐怕不合适，犯了死罪的应该按照旧例上报待批(处死)。”(皇帝)听从了他的意见。
“文言文翻译”专项练 （调、补、变）
一、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
刘宠，字祖荣，东莱牟平人。宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，以仁惠为民所爱。母疾，弃官去。百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。后四迁为豫章太守，又三迁会稽太守。山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自己奉送。”宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”为人选一大钱受之。
(1)山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。
译文：
(2)它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。
译文：
(3)宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”
译文：
参考答案：(1)(会稽这个地方)山里的老百姓质朴敦厚，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇，(他们)被官吏侵扰得很是(厉害)。(“山民愿朴”前省略“会稽这个地方”，“颇为官吏所扰”前省略主语“他们”，且是“为……所……”的被动句，需要翻译成带“被”的语句)
(2)别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，到夜里仍不停止，有时(扰得)狗叫一整夜，百姓也不得安宁。(“发求”，委派官吏搜求；“绝”，停止；“或”，有时；“竟夕”，一整夜)
(3)刘宠说：“我的政绩哪里能比得上您说的那样(好)呢？使父老们受苦受累了！”(“及”译为“比得上”，“勤苦”是偏义复词，偏在“苦”，且是使动用法，译为“使……辛苦”)
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参考译文：
刘宠字祖荣，是东莱郡牟平县人。刘宠年轻时随父亲学习，因精通经学被荐举为孝廉，授东平陵县令，因为仁爱惠民被吏民爱戴。母亲患病，他弃官回家。百姓送他，连道路也堵塞了，车子不能前进，于是他穿着便服悄悄地离开。后来，(他)四次迁升后担任豫章太守，又多次升迁后担任会稽太守。(会稽这个地方)山里的老百姓质朴敦厚，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇，(他们)被官吏侵扰得很是(厉害)。刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，郡中秩序井然。他被征召任为将作大匠。山阴县有五六个老翁，眉毛头发都发白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱，送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位长者何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里无知识的人，没有见过郡守。别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，到夜里仍不停止，有时(扰得)狗叫一整夜，百姓也不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。我们年老(难得)逢此太平盛世，现在听说您要离开我们而去，因此我们特意来奉送。”刘宠说：“我的政绩哪里能比得上您说的那样(好)呢？使父老们受苦受累了！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。
二、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
(1)自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！
译文：
(2)是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 译文：
参考答案：(1)自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，(只见)田地被开辟整治，百姓富裕充足，官府无事，东方因而十分安定；(于是我知道)这是你不巴结我身边侍候的人来求得帮助的原因啊。(根据语境，“田野辟”前应补出“只见”，“是子不事吾左右以求助也”前应补出“于是我知道”；“左右”应译为“侍候的人”，且“是……也”为判断句，需要翻译成带“是”的语句)
(2)当天，(齐威王下令)烹死阿地大夫及替他说好话的手下近臣。这种情况下群臣十分恐惧，没有谁敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此非常安定，成为天下最强盛的国家。(“烹阿大夫及左右尝誉者”前省略“齐威王下令”，且为定语后置句，需要调整语序为“烹阿大夫及尝誉左右者”；
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“强于天下”为状语后置句，翻译时需要调整语序为“于天下强”)
参考译文：
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，(只见)田地被开辟整治，百姓富裕充足，官府无事，东方因而十分安定；(于是我知道)这是你不巴结我身边侍候的人来求得帮助的原因啊。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；(于是我知道)你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，(齐威王下令)烹死阿地大夫及替他说好话的手下近臣。这种情况下群臣十分恐惧，没有谁敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此非常安定，成为天下最强盛的国家。
三、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳子”。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
(选自《史记·项羽本纪》)
(1)夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
译文：
(2)自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。
译文：
(3)五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
译文：
参考答案：(1)秦王朝政治失策，陈涉首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。(省略句的翻译；蜂，名词作状语，像蜂一样)
(2)(他)自己炫耀自己的功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下。(省略句的翻译；师，名词的意动用法，以……为师)
(3)经过五年战争，最终使自己的国家灭亡了，自己将死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自
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己，那就错了。(省略句的翻译；亡，动词的使动用法，使……灭亡；“而不自责”为宾语前置句的翻译，代词“自”作动词“责”的前置宾语，翻译时需要调整语序为“而不责自”)
参考译文：
太史公说：我从周先生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”。又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后代？怎么兴起得这么突然呢？秦王朝政治失策，陈涉首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。可是项羽并没有什么根基(包括土地和权势)，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯(楚外的五国反秦武装)灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称“霸王”。“霸王”的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝自立为王，(干了这些失策失人心的事，)却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业就很难了。(他)自己炫耀自己的功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，最终使自己的国家灭亡了，自己将死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？
四、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依；史官中有论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。
(1)言讫而去，亟追与语，已失所之。
译文：
(2)更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。 译文：
(3)史官中有论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。 译文：
参考答案：(1)(道士)说完就离开了，(张贯之)急忙追赶想与(他)讲话，但已不知他到哪里去了。
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(省略句的翻译)
(2)改革朝政，遇有不顺利的事情，在朝中集中商议，欧阳玄畅所欲言，没有隐讳，对于科举制度的恢复，阻挠者非常多，他尤其竭力争取。(“事有不便者”为定语后置句，翻译时需要调整语序为“有不便事”；“集议廷中”为省略句和状语后置句，翻译时需要调整语序为“〈于〉廷中集议”)
(3)史官中有议论不公正的人，欧阳玄不以言辞与他们争论，等他们交上稿件，自己拿起笔删改订正其不当之处，使全书统系自然归正。(“口舌”代指言辞，此处应该意译，“援笔窜定之”前省略了主语，翻译时需要补上“玄”)
参考译文：
欧阳玄，字原功。他的母亲李氏亲自教他《孝经》《论语》《小学》等书，八岁能背诵，开始跟随同乡的先生张贯之学习，每天能记几千字，即能写文章。十岁时，有一位道士凝视欧阳玄，对张贯之说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后会凭借文章冠绝当世，是国家的栋梁之材。”(道士)说完就离开了，(张贯之)急忙追赶想与(他)讲话，但已不知他到哪里去了。(朝廷)征召欧阳玄为国子博士，升任国子监丞。致和元年，升任翰林待制，兼任国史院编修官。当时正值有战事，欧阳玄领印代理国史院事务，每天在内廷值班，参与决策机要事务，凡是远近的征调，(都由他)起草诏令、檄文。改革朝政，遇有不顺利的事情，在朝中集中商议，欧阳玄畅所欲言，没有隐讳，对于科举制度的恢复，阻挠者非常多，他尤其竭力争取。(朝廷)下诏修编辽、金、宋三史，召欧阳玄为总裁官，他制定凡例，使论撰者有所依据；史官中有议论不公正的人，欧阳玄不以言辞与他们争论，等他们交上稿件，自己拿起笔删改订正其不当之处，使全书统系自然归正。至于论、赞、表、奏，都由欧阳玄执笔。五年，皇帝因欧阳玄历仕多朝，并且有编修三史的功劳，下旨晓谕丞相，越级授予他爵位和俸禄，于是准备授予他翰林学士承旨一职。
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