第２８卷第９８期 广东青年职业学院学报 Ｖ０１．２８ Ｎｏ．９８ ２０１４年１２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ Ｙｏｕｔｈ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｄｅｅ．２０ｌ４ 地方文化资源与高职院校“思想道德＂课程的融合 ——以广东潮汕为例 陈辉林林文雄 （汕头职业技术学院思政部， 广东汕头５１ ５０７８） 摘 要：高职院校《思想道德修养与法律基础》课教材体现了国家规划课程教学的规范性，在此基础上应提 倡创新和灵活。地方文化资源能够丰富高职院校“基础”课教学内容，活化教学，使“基础”课教学更加具有针 对性和实效性。在地方文化资源融入“基础”课的实践中必须坚持正确的政治方向，分清主次关系，去伪存真， 加强实践教学。 关键词：地方文化资源；活化教学；潮汕实践 中图分类号：Ｇ６３１ 文献标识码：Ａ 文章编号 高职院校《思想道德修养与法律基础课》（以 年，全国共有高职专科院校约１３００所，多数地方高 下简称“基础”课）承担着培育大学生世界观、人 职院校的办学宗旨是紧靠地方、服务地方，这就要 生观和价值观的重任。如何有针对性地提升高职院 求高职院校在教学内容中展现地方色彩，以此来激 校“基础”课的教学实效性，是学界一直探讨的课 发学生的地方文化自豪感，引发对地方传统文化的 题。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学 思考，扩大对现有高职院校“基础”课教学内容的 生思想政治教育的意见》要求： “坚持以人为本， 范围，提升“基础”课的教学实效性。将地方文化 贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政 资源应用于高职院校“基础”课教学之中，不仅有 治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。”教 利于地方文化的传承与创新，而且丰富了思想政治 学实践中可灵活地引入各族人民创造的文明元素， 教育的资源，有利于大学生良好思想品德的养成。 充实“基础”课教学内容；可挖掘地方文化资源的 （二）就地取材，可感可知 优秀内涵，融入到“基础”课教学当中。借助地缘 谢迪斌教授曾经谈到： “源远流长的潮汕文化 优势，本文以潮汕文化资源为例，结合教学经验， 应当融入到地方高职院校思想政治理论课教学内容 探讨地方文化资源与高职院校“基础”课的融合。 当中去，活化思政课，增色思政课。高职院校思政 课教学应当让学生可感可知，可见可读，应当把理 一、地方文化资源融入 论化了的内容通过感观的方式内化成学生的感ｌ吾与 “基础”课教学内容的必要性 体会。”地方文化生动、直观、真实，可感可知， 是“基础”课应当挖掘和利用的教育素材。“真正 （一）紧靠地方，服务地方 的爱国主义和爱乡思想只能建立在深厚的民族和乡 我国幅员辽阔，不同地区的特色文化对人们思 土文化底蕴之上。假如一个大学生连自己家乡的人 想品德的形成和发展有着巨大的影响。截止２０１３ 文地理、民俗风情都茫然无知，那就很难引发其对 收稿日期：２０１４—１０—１０ 作者简介：陈辉林（１９７９一），男，广东汕尾人，汕头职业技术学院思政部讲师，主要研究高校思想政治教育。 林文雄（１９６６一），男，广东揭阳人，汕头职业技术学院思政部副主任，高级讲师，主要研究高校思想政治 教育。 ３６ 广东青年职业学院学报 第２８卷 自身家园的眷恋之情和报效之心。” 二、地方文化资源融入 “基础”课教学的可行性 （一）基于地方文化认同的相互作用 文化认同是指人们所共有的一种心理现象。就 地取材，因材施教，一方面符合教育的规律，另一 方面也拓展了高职院校思想政治课的教育教学方 法。部分高职院校思政课教学效果差强人意，很大 原因就在于课程内容没有得到大学生群体的认同。 基于这种情况，文化认同是一种教学理念，也是一 种教学手段。以地方文化资源丰富高职院校教育教 学内容，是对原有教学内容的解构与重建，可以促 进高职院校“基础”课教育教学改革的与时俱进， 开拓创新。 （二）地方文化资源是活化了的教育素材 潮汕地区历史悠久，人文荟萃，教育素材丰 富。把潮汕地方文化资源应用于高职院校“基础” 课教学之中，对创新思想政治教育载体，构建良好 的思想政治教育环境大有裨益。在潮汕地区，以广 府文化、客家文化和潮汕文化为载体的地方文化特 色突出，各种历史典故、名人轶事所蕴藏的教育素 材与高职院校“基础”课教学内容内在契合，不但 丰富了高职院校“基础”课的教学内容，也扩大了 地方文化的影响力、生命力。汕头职业技术学院 思政部尝试在“基础”课教学中融入了潮汕地方文 化，效果显著。 （三）教育主体的地方色彩浓厚 根据教育发生学原理，教育主体（包括教师与 学生）的知识储备和文化积淀是使教育成为可能的 元素。高职院校多数建立在政治、经济和文化中心 的区域性城市，其教师和学生往往本地化。以笔者 所在学院为例，学院教职员工和学生绝大多数来自 潮汕地区或周边城市，无论是老师还是学生自幼深 受潮汕优秀文化熏陶，了解及热爱故里文化，即使 非本地籍教师，他们对潮汕文化也有一定的认识， 部分老师还有浓厚的研究兴趣和相当丰硕的研究成 果，从这个意义上来说，地方文化资源融入“基 础”课教学是可行的。 三、地方文化资源融入 “基础”课教学的范例 现行“基础”课有意识形态、入学教育和法律 基础三大板块的内容。其中践行社会主义核心价值 观，培养“四有”新人是主旨也是目标所在。教材 是固化的，但教学是开放的，教师应当针对教学目 标赋予教材新的生命力。培育和践行社会主义核心 价值观是本课程的重要内容， “倡导爱国、敬业、 诚信、友善”是对每个公民的规范要求。根据现行 ２０１３年版《思想道德修养与法律基础》教材内容开 展教学，利用笔者院校所在地区文化资源，将“基 础”课内容要求与地方文化资源有机结合起来， 通过案例教学、事例说明和综合体验，扼要汇集成 章。现分别就第二章的爱国主义、第三章的人生价 值、第一章社会主义核心价值观的诚信品质和大学 生成才奋斗的相关内容进行阐述。 （一）关于爱国主义的教学内容 爱国主义教育是“基础”课的重要内容，利用 地方文化素材讲授爱国主义是我院的实践尝试。 “天下潮商”是潮汕文化里具有代表性的群体， 通过艰苦奋斗而功成名就的潮商心系祖国，情系桑 梓，潮商精神也成了潮汕文化的重要组成部分。 ２０１１年汕头电视台制作的大型纪录片《天下潮 商》，讲述了一个又一个爱国的潮汕人在海内外的 创业传奇以及爱国爱家的感人故事。 “基础”课堂 通过穿插相关的视频片段，引起学生兴趣，展开热 烈讨论，进而深入地思考教材内容，尤其当学生们 知道自己经常使用的“ＱＱ企鹅”软件就是汕头人 马化腾的发明时，不约而同发出一阵阵惊呼，借 此再向学生介绍马化腾渎书、创业和回报社会的事 迹，爱国家爱家乡的教育也就水到渠成。 （二）关于诚信品质的教学内容 潮汕地区“古有侨批、近有潮商”，面向海洋 的潮汕人在长期的发展过程中，形成了相对独立的 文化形态，创立了许多具有深刻意义的文化座标， 被誉为“海邦剩馥”的侨批文化，影响深远。侨批 是中国海外华人华侨寄给国内侨眷的书信与汇款的 凭证，又称“银信”。侨批充分展现了潮汕地区当 第９８期 陈辉林，林文雄：地方文化资源与高职院校“思想道德”课程的融合 ３７ 时社会诚信制度的完善。代代相传的侨批文化作为 人类发展史上值得永久记录的历史档案记载着潮汕 人民义字先行、诚信为先的优秀品质。教师在课堂 教学中通过展示各种影像资源和人物采访，生动地 再现这一世界文化遗产，唤起学生对真善美和诚信 的思考。 （三）关于人生价值的教学内容 潮汕先贤们热爱国家、为官清廉、为民尽责的 优秀品德激励着一代又一代潮汕人，这些名人轶事 是人们喜闻乐见的活化了的教育题材。在潮汕的文 化宝库里，有唐代大文豪韩愈兴办教育、为民除鳄 患的经典记载，有宋代民族英雄文天祥抗元的历史 古迹，也有潮商领袖李嘉诚、陈汉士、谢国民、马 化腾和国学大师饶宗颐、性学博士张竞生的传奇故 事。在课堂教学中可以通过讲述他们的事迹，让学 生深刻理解人生价值的真正内涵与体现。 （四）关于艰苦奋斗的教学内容 在潮汕，家喻户晓的“红头船”文化见证了潮 汕的历史变迁。雍正初年，潮州百姓因水灾出洋谋 生，乘坐油饰红色的红头船到东南亚一带谋生，一 路艰险，九死一生。座落在汕头澄海市区的红头船 文化公园记录了潮汕人民勤苦拼搏、勇为人先的开 拓精神。这些艰苦创业，拼搏奋斗的事迹是先辈们 留给世人的宝贵精神财富，也是对当代青少年进行 艰苦、奋斗教育的良好素材。 四、地方文化资源融入 “基础”课必须把握的几个问题 （一）坚持正确的政治方向 “《中国普通高等学校德育大纲》强调德育 （就是思想政治品德教育）体现教育的社会性和阶 级性，也就是认识意识形态是思想政治教育的本质 属性。循此，《思想道德修养与法律基础》课所担 负的使命就是将统治阶级价值观念传播给受教者， 将其形塑成为统治阶级所期待的行为体，以达到整 合社会维护统治阶级利益之目的。” 政治化和意 识形态是“基础”课的学科特性，是绕不开的课程 内涵，是极其严肃的话题，也是需要坚持的原则。 主旨不变，方式方法可以灵活；基本内涵不变，但 可以补充和丰富。 （二）分清主次关系 地方文化是中华民族文化的有机组成部分，丰富 多彩的地方文化构成了瑰丽的祖国文化。教学实践中 以地方文化资源丰富“基础”课的教学内容，需要把 握一个原则， “如果我们将文化素质教育比之为一 曲时代乐章，那么，弘扬祖国的优秀传统文化应是 其主旋律，而众多各具特色的地方文化则是其不可 缺少的音符。”口 教师在讲授中要避免本末倒置，切 勿将“基础”课变演成地方文化宣传普及课。 （三）去伪存真 地方文化在历史发展过程中形成了各种各样的 形态，包罗万象，良莠不齐，以地方文化资源丰富 “基础”课教学内容不是全盘照搬，而是应当学会 扬弃。应有选择性地选取相关内容作为“基础”课 教学的补充内容。以潮汕文化为例，潮汕文化源远 流长，博大精深，但与此同时也伴随着许多狭隘性 的内容，譬如潮汕地区闻名于世的“神”文化影响 巨大。据粗略统计，潮汕人每年约有４６次祭拜，尤 其“拜老爷”的封建迷信活动逐渐演变成为一种近 乎民俗学的内容，其中所体现的反科学和反文明的 成分与“基础”课所倡导文明、科学和先进的思想 是背道而驰的。因潮汕几所高校的学生基本上来自 潮汕本土，在这片土地上难免耳濡目染，因此教师 在教学过程中应去伪存真。 （四）加强实践教学 无论是在场的实践体验还是非在场的实践感 悟，这都需要教育从课堂中走出去，回到事件发生 的初始地或者是理论产生的根源地。以地方文化资 源丰富“基础”课教学内容，除了在课堂上把地方 文化精粹、传统美德传授给学生外，还应当课内课 外合为一体，开展地方文化的的实践教育，告别单 一的课堂理论教学。潮汕文化实践，可以把学生带 到世界历史文化遗产的展览馆——潮汕侨批馆、汕 头开埠馆、红头船公园等，通过历史痕迹再现历史 事件，让学生深切地感受优秀地方文化，在课堂内 把地方文化融入教学，在课堂外开展与潮汕地方文 化相关的实践教育。 ３８ 广东青年职业学院学报 第２８卷 五、结语 地方文化是中华文化的分支，具有中华民族文 ［１】陈三鹏．潮汕文化与潮汕大学生文化素质教育…．高教探 索，１９９９（３）：３７． ［２】沈卫星．《思想道德修养与法律基础》问题导向教学法研 化的共性，也存在着区域文化的个性，有先进性也 有局限性。将地方文化资源融入高职院校“基础” 课，是希望借此改革教学内容和教学方法，抛砖引 玉，举一反三，传承中华民族优秀文化，在良性互 究【Ｊ】．台州学院学报，２（）１３（１）：７６． ［３】陈三鹏．潮汕文化与潮汕大学生文化素质教育…．高教探 索，】９９９（３）：３６． 【责任编辑：张悦】 动中进一步提升高职院校“基础”课的教学效果。 参考文献： Ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｌｏｃａｌ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ‘‘Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｍｏｒａｌ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｌｅｇａｌ Ｂａｓｉｓ’’ｉｎ Ｈｉｇｈｅｒ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ ——Ｔａ ｎｇ Ｃｈａｏｓｈａｎ ａ ｄｉｓｔｒｉｃｔ ｉｎ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ ａｓ ａｎ Ｅｘａｍｐｌｅ ＣＨＥＮ Ｈｕｉ－ｌｉｎ，ＬＩＮ Ｗｅｎ－ｘｉｏｎｇ （Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｓｈａｎｔｏｕ Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ，Ｓｈａｎｔｏｕ，Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ，５ １ ５０７８） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｅａｃｈｉｎｇ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｏｆ“Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｍｏｒａｌ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｌｅｇａｌ Ｂａｓｉｓ”ｉｎ ｈｉｇｈｅｒ ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｇｅ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｓｔａｎｄａｒｄｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｔａｔｅ—ｐｌａｎｎｅｄ ｃｏｕｒｓｅｓ ｔｅａｃｈｉｎｇ．Ｏｎ ｔｉｓ ｂａｓｉｈｓ，ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ ａｎｄ ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ａｄｖｏｃａｔｅｄ．Ｌｏｃａｌ ｃｕｌｕｒａｔｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｃａｎ ｅｎｒｉｃｈ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ｏｆ“Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｍｏｒａｌ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｌｅｇａｌ Ｂａｓｉｓ’’ａｎｄ ｒｅｆｌ＇ｅｓｈ ｃｌａｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，ｔｈｕｓ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｔａｒｇｅｔｅｄ ａｎｄ ｅ确ｃｉｅｎｔ ｃｌａｓｓ．Ｔｈｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｆ １ＯＣａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ “Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｍｏｒａｌ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｌｅｇａｌ Ｂａｓｉｓ”ｓｈｏｕｌｄ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｂｅｔｗｅｅｎ ，ｐｒｉｍａｒｙ ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄａｒｙ，ｅｌｉｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ｆａｌｓｅ ａｎｄ ｒｅｔａｉｎ ｈｅ ｔｔｒｕｅ ｓｏ ａｓ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｔｅａｃｈｉｎｇ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｌｏｃａｌ Ｃｕｌｍｒａｌ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ；Ｒｅｆｒｅｓｈｉｎｇ Ｔｅａｃｈｉｎｇ；Ｃｈａｏｓｈａｎ Ｐｒａｃｔｉｃｅｓ