例1： 《诗经·王风·采葛》：“ 彼 采葛兮。”
“其”和“之”也可做指示代词。如：“非其人不可”（非那个人不可），“之二虫又何知？”（这两个动物又懂得什么？）但是，“之”字很少这样使用。
二、疑问代词 古代汉语的疑问代词有：谁、孰、何、奚、安、恶等。“谁”是问人的。“孰”可以问人，也可以问物，还可以用于选择。如例2所示。
例2： 《韩非子·外储说左上》：“画 孰 最难者？”（画画里头什么是最难的？）
“何、奚、安、恶” 做宾语时 表示“什么”、“哪里”。如例3所示。
例3： 《史记·项羽本纪》：“沛公 安 在？”（沛公在哪里？）
“何、奚、安、恶” 做状语时 表示“为什么”、“怎么”。如例4所示。 例4： 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“ 安
得广厦千万间？”（怎么才能让老百姓得到安置与救济呢？）
三、特殊代词 古汉语中，除了人称代词、指示代词和疑问代词外，还有一些比较特殊的代词，如：诸、焉、者、旃（zhān）、所。
“诸”等于“之于”或“之乎”。“焉”等于“于之”，“旃”等于“之焉”。它们都不是单纯的代词，而是既包含了一个代词“之”，又包含了一个介词“于”或一个语气词“乎”。这种情况是现代汉语没有的。
“诸”相当于“之于”（此处，“之”是代词，相当于现代汉语的“他，她，它”），如例5所示。
例5： 《列子·汤问》：“投 诸 渤海之尾。”（投诸：投之于，把它投到。） “诸”相当于“之乎”（此处，“乎”是疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”），如例6所示。
例6： 《左传·昭公八年》：“子闻诸？”（闻诸：闻之乎，听说过这件事情吗？）
“者”和“所”表示“... ...的人”、“... ...的东西”、“... ...的原因”。简单地说，这两个字的区别是：它们和动词配合时，“者”代替动作的主动者，“所”代替动作的对象。如：“言者无罪，闻者足戒”句中的“闻者”是指听话的人。而“所见所闻”中的“所闻”则是指听到的东西。而当“所”和“者”结合起来使用时，就都指动作的对象。如：“吾所闻者”就是“我听到的东西”之意。
好了，今天的文言文语法知识就分享到这里了。上一篇语法知识点请点击下方的文章链接阅读。 《古代汉语语法学习-代词》
岁寒，然后知松柏之后凋也。 【论语】
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