一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成6—8题。 马与龙的文化缘 庞 进
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。
从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。 宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”
在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”
看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。
有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。
但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。
鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼·释兽》：“……荆楚之地，其鹿
绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。 （《中国文化报》2014年02月07日，有删改）
6．下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（ ）
A.在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。
B. 《论衡·龙虚》《尔雅翼·释龙》《录异记·王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。
C.《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
D.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。
7．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。
B. 玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。
C. “马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。
D. 赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。
8. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A. 中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。
B. 在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。
C.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精
神得像龙和马一样。
D. “龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。
参考答案：
6.D（A只是甲骨文中的“某些”龙字，“某些”二字不能漏掉。B引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。 C这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”）
7.A（强加因果，后一句是质疑“马龙说”的原因。）
8．B（A文中说龙现已成为中华民族“广义图腾”，龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。C.这并不是辞典上的解释，文中说“‘龙马’还可有一解”，这是作者的推论。D.项中“融合、福生、谐天、奋进的精神”是“龙的精神”。） 2. 现代文阅读(9分，每小题3分)
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士
大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的
“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。（节选自《汉字趣编》之十二）
1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期诞生的竹谱专著。
B．《礼记·祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子 贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
D．“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹之后，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。
参考答案：
1．A （“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹文化还没有发展到高峰时期。） 2．D（从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为了自身的解脱。）
3．C（“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然。） 3. 现代文阅读（22分） 病 人
①每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而且清澈。虽然病号服并不合体，但并不能掩盖住她典雅的气质。 ②她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她有可能是位教师或幼儿园阿姨。
③起风了，她轻轻地合上那本书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
④楼内的人渐渐多了起来，这时候有上班的也有下班的，正好又是探视的时间，电梯刚停下，人们争着拥了进去，电梯马上就有了反应，发出“受不了”的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
⑤下一趟人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字“7”的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张。一遍一遍地按。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯仍然没有明白过来什么是“双层停”。说话间已经到了“8”层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等我一下，我把他送到楼梯口。”她让大伯从“8”层走到“7”层。其实楼梯离电梯也就四
五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。当然，肯定有人心里会想：这人真多事。
⑥电梯慢慢上行，一位手捧花篮的小伙子自言自话，口腔科病房是不是在“12”层？她主动接过来说，是的，往左拐。
⑦电梯到了“14”层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑科袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，她还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯，她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。对于要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
⑧但她没有想到，她的后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了，并及时触动了上行的按钮。“神经病！”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，继续说，“真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。” ⑨ “噢，我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。 ⑩电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家觉得甩掉她真是太正常了。 15、下列对于这篇小小说的赏析，不正确的两项是(4分)：（ ）（ ） A、在第②段中，“她有可能是位教师或幼儿园阿姨”的推测并非闲笔，作者借 此表现了她典雅的气质。
B、第③段“起风了……转身走进了大楼。”在文中起到了承接过渡的作用，使 文章自然转入具体情节的叙述。
C、小说巧妙地把情节场景安排在一个小小的电梯里，窥斑见豹，从一个很小的角度表现了“她”带病坚持为大家服务的崇高品质。
D、“电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么”与“电梯内剩下的十余人恍 然大悟”前后呼应，意在突出“大家”对“她”共同的不屑与奚落。
E、结尾处“大家觉得甩掉她真是太正常了”照应“她的行为不太正常”的评价， 把作为病人的“她”与作为健康人的“大家”放在鲜明的对比中，暗示并深化 了主题。
16、在第(一)段中，“她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放”这一句描写在文中有什么作用？(4分)
答：
17、小说为了塑造“她”这个鲜明形象，凸现主旨，在电梯中重点描写了哪几个场景？请加以概括。(6分)
答：
18、结尾处“电梯内剩下的十余人恍然大悟”在表达上有什么作用？（4分）
答： 19、小说题目为“病人”有什么深刻含义？(4分)
答：
参考答案：
15、A C(A项主要是从侧面表现“她”的友善和耐心；C项中“坚持带病为大家服务”有误。 16、衬托(2分)出“她”对生命的热爱以及典雅的气质(2分)。
17、 三个场景:在电梯发出超载的警报时，“她”从人群中主动挤出，等下一趟(2分)；“她”主动帮助农民模样的大伯上楼，可是电梯内不少人只是表情严肃，并不回应“她”的请求(2分)；“她”帮一位姑娘捡起一只玫瑰，被人关在电梯外，并被有些人称作精神病人(2分)
18、用对比手法表现了世俗的评价，把作为病人的“她”与作为健康人的“大家”放在鲜明的对照中，暗示并深化了主题。(4分)
19、对比鲜明(2分)，表明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病(1分)更可怕，更危险，因而更需要疗治(1分)。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读材料，完成下面小题。
文章与政通而风俗以文移在三代之道以文与忠敬随之是为理具与运高下。探采古作者之论，以屈原宋玉贾谊司马迁刘向班固为世魁杰。然骚人之辞，怨刺愤怼，虽援及君臣教化，而不能沾洽持论。相如子云，瑰丽诡变，讽多要寡，漫羡无归，不见治乱。贾马刘班，乘时君之善否，直豁己臆，奋然以拯世扶物为任，纂绪造端必不空言。言之所及，则君臣礼乐，教化赏罚，无不包焉。 (节选自裴廷翰《(樊川文集)序》)
22. 用斜线“给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
23. 材料中的“子云”指的是_▲_(人名)，《樊川文集》的作者是_▲_。 24. 根据材料，概括“贾马刘班”文章的特点。
参考答案：
22. 文章与政通/而风俗以文移/在三代之道/以文与忠敬随之/是为理具/与运高下 23. 扬雄、杜牧 24. ①遵循三代之道;②表达直接;③内容充实而丰富。
22. 试题分析：本题所给句子在文段开头部分，有总领全段的作用，结合后文来看，作者强调的是文章要反映社会现实，文章为要政治教化服务，据此可知“文章与政通”“风俗以文移”后应分别断开；“以文与忠敬随之”是对“三代之道”的具体解释，“是为”可以看作是固定结构，“理具”是一个词，指才识，由此可推断出“三代之道”“以文与忠敬随之”“是为理具”后应断开。 点睛：本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文
意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
23. 试题分析：本题考查文学常识。扬雄，字子云，汉族。西汉官吏、学者。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。杜牧杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
24. 试题分析：本题要求概括“贾马刘班”文章的特点，相关信息在文段的结尾部分。从所给文段来看，贾马刘班的文章“乘时君之善否，直豁己臆”，表明他们的文章表达直接；“纂绪造端必不空言”，表明内容充实而丰富；“奋然以拯世扶物为任”“言之所及，则君臣礼乐，教化赏罚，无不包焉”说明他们懂得文章与政治教化相通，应为社会服务，并表达的“忠敬”之意，所以说他们的文章遵循了三代之道，
名著阅读题
5. （3分）
用斜线（∕）给下面短文中画线处断句。（3分）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子》） 参考答案：
断句：待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 略
6. 阅读下面的文言文，完成4~7题。
张中彦，字才甫，中孚弟。少以父任仕宋，为泾原副将，知德顺军事。睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。授彰武军承宣使，为本路兵马钤辖，迁都总管。
宋将关师古围巩州，与秦凤李彦琦会兵攻之。王师下饶风关，得金、洋诸州，以中彦领兴元尹，抚辑新附。师还，代彦琦为秦凤经略使。秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒，今秦州是也。筑腊家诸城，以扼蜀道。帅秦凡十年，改泾原路经略使，知平凉府。
朝廷以河南、陕西赐宋，中孚以官守随例当留关中。熙河经略使慕洧谋入夏，将窥关、陕，中彦与怀庆赵彬会两路兵讨之，洧败入于夏。中彦与兄中孚俱至临安，被留，以为龙神卫四厢都指挥使，清远军承宣使，提举佑神观，靖海军节度使。
皇统初，恢复河南，诏征中彦兄弟北归，为静难军节度使，历彰化军、凤翔尹，改尹庆阳，兼庆原路兵马都总管、宁州刺史。宗室宗渊殴死僚佐梁郁。郁远人，家贫无能赴告者。中彦力为正其罪，竟置于法。改彰德军节度使，均赋调法，奸豪无所蔽匿，人服其明。
逾年，除南京留守。时淮楚用兵，土民与戍兵杂居，讼牒纷纭，所司皆依违不决。中彦得戍兵为盗者，悉论如法，帅府怒其专决，劾奏之，朝廷置而不问。秩满，转真定尹兼河北西路兵马都总管。未几，致仕，西归京兆。明年，起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。
西羌吹折、密臧、陇逋、庞拜四族恃险不服，使侍御史沙醇之就中彦论方略，中彦曰：“此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。”即至积石达南寺，酋长四人来，与之约降，事遂定，赏而遣之。还奏，上大悦，遣张汝玉驰驿劳之，赐以球文金带，用郊恩加仪同三司。以疾卒官，年七十五。百姓哀号辍市，立像祀之。 （节选自《金史》）
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.以中彦领兴元尹 领：兼任 B.秦州当要冲而城不可守 当：阻挡 C.中彦力为正其罪，竟置于法 竟：最终 D.所司皆依违不决 决：判决 5.下列各组句子中均能表现张中彦公正严明的一组是（3分）（ ） ①筑腊家诸城，以扼蜀道 ②中彦力为正其罪，竟置于法 ③均赋调法，奸豪无所蔽匿 ④讼牒纷纭，所司皆依违不决 ⑤中彦得戍兵为盗者，悉论如法 ⑥与之约降，事遂定，赏而遣之 A.①③④ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①⑤⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.张中彦最初在宋朝为官，但是后来投降了金朝并被委以重任，同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军，并攻陷了金、洋等多个州郡。
B.张中彦在任秦凤经略使的时候展示出了其杰出的军事才能，他能够准确根据地势的有利形势修筑城堡，使自己在防守中有险可据。
C.在金朝将河南、陕西归还给宋朝之后，张中彦和兄长一起归附宋朝并在宋朝任职，直到后来金兵恢复河南，张中彦兄弟被迫又回到金朝。
D.张中彦在处理同羌族的关系方面很有威信，他亲自约见羌族四位酋长，顺利同其约定招降办法，很快解决了四族不服管辖的事情。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。（5分） （2）此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。（5分）
参考答案：
4.B 5.B 6.C 7．（1）统计跟从作乱的百姓有数千人，张中彦只是给为首的论罪并处死了他。（籍：登记，统计，1分；“民之从乱者”定语后置2分，论：论罪，治罪，1分；句意1分。）
（2）这些羌人服从反叛没有常性，如果不是我中彦亲自前去，这种形势一定不能解决。（服叛：服从，反叛，1分；不常，没有常性，1分；若非：如果不是，1分；自行：亲自前往，1分；势必：（这种）形势一定，1分）。
4．（当：处于。）
6．（不是归附宋朝，是被迫留在宋朝；而返回金朝则没有被迫的成分。） 文言文译文:
张中彦，字才甫，张中孚的弟弟。年轻的时候，因为父亲的关系，在宋朝为官。担任泾原副将，掌管德顺的军事。金睿宗进军陕西的时候，张中彦投降，被金任命为招抚使。后又被任命为彰武军承宣使，同时任本路兵马钤（qián）辖,再升任本路兵马都总管。
宋将关师古围攻巩州时，张中彦同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军。金兵攻破饶风关，取得金、洋等州。朝廷让中彦兼任兴元尹，抚恤协调新归附的各州。军队撤回之后，取代李彦琦任秦凤的经略使。秦州处在交通要道而城池不易防守，张中彦把治所迁移到北山，依据险要地势来修筑城堡，就是现在的秦州。又修筑了腊家等几个城堡，扼守进入四川的通道。中彦在秦州担任统帅总共10年，此后调任泾原路经略使知平凉府。
朝廷将河南、陕西归还宋朝，张中孚作为地方官，照例留守关中。熙河经略使慕洧谋反要叛逃西夏，并且想伺机侵犯关中、陕西，张中彦与怀庆的赵彬部会合，共同讨伐，慕洧兵败逃到了西夏。中彦与兄长中孚一起到临安，被南宋留下，张中彦被任命为龙神卫四厢都指挥使、清远军承宣使、佑神观提举、靖海军节度使。
皇统初年，金兵恢复河南，金朝下诏书征召中彦兄弟北归，并任命中彦为静难军节度使，历任彰化军、凤翔尹，又调任庆阳尹，兼任庆原路兵马都总管、宁州刺史。金朝的宗室宗渊打死了部属梁郁。梁郁是偏远之地的人，家中贫困没有能上告的人。中彦尽力为他公平处理，最终将罪人宗渊依法治罪。后来又调任彰德军节度使，实施平均赋调的征收制度，使土豪劣绅都不能逃避赋税，人们都叹服他的英明。
过了一年，中彦被任命为南京留守。当时淮楚地区正筹备军事行动，土民与戍守的兵卒杂居在一起，诉讼的状纸头绪纷繁，经管的官员都对应该依从还是违背某一方而犹豫不决。张中彦查得戍守的兵卒盗窃的，都依法论罪，当地指挥官怪他专断，上奏章弹劾他，朝廷放在一边不加追问。任期满后，转任真定尹兼河北西路兵马都总管。没多久，退休离官，向西回到京城。第二年，又被重新起用起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。巩州刘海做乱，失败以后，统计的跟从作乱的百姓有数千人，张中彦只是给为首的论罪并处死了他。
西羌的吹折、密臧、陇逋、庞拜四族依仗着地势奇险，不服从奇人的管辖，朝廷派侍御史沙醇之到中彦处讨论处置的方略，张中彦说：“这些羌人服从反叛没有常性，如果不是我中彦亲自前去，这种形势一定不能解决。”当即，中彦到了积石达南寺，酋长四人来求见，中彦同他们约定招降的办法，事情最终平定，中彦赏赐了他们然后让他们回去了。回来上奏朝廷，皇上很高兴，派张汝玉骑快马到驿站慰劳他，赐给他球文金带，用同三司一样的加恩礼。因病在任上去世，享年七十五。百姓罢市哀悼号泣，并立像来祭祀他。
8、浅浅的春寒从溪水边、城郭旁消退了，天气转暖，花影摇曳，莺声盈耳，一派热闹的城郊暮春风光。（2分）这四句写眼前之景，交代了人物活动的时令、地点。（1分）以乐景衬哀情，奠定全文的感情基调。（2分）
9．“春去也”运用双关。一声浩叹，不仅是在感慨春光已逝，同时也暗示自己生命的春天将一去不复返，可谓一语双关，言简意深。“飞红万点愁如海”运用了借代、比喻、夸张的修辞手法。“飞红万点”生动地写出了暮春时节落英缤纷的景象，画面凄美，令人伤感；“愁如海”比喻新奇，以深不可测、茫无边际的大海写出了词人愁之深、愁之广，这愁既有伤春之愁、年华已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。（指出任意两种手法，并作分析即可。6分。）
三、 语言文字运用（20分，共4题） 7. 阅读下面两则材料，回答问题
现在多数饭店、餐馆都在餐桌上配备了一次性筷子，而就餐者认为，一次性筷子都是专人专用，外面又有塑料包装，心理上感到很“安全”。业内人士介绍，一次性筷子的保质期为四个月，已过保质期的一次性筷子二氧化硫会严重超标，经常用这种筷子进餐，容易患上呼吸道疾病，严重的会滋生致癌物——黄曲霉素，破坏人体的免疫系统。
１５日晚，央视“３·１５”晚会曝光的“黑筷子”的生产过程，让不少每天在外就餐的人们担心不已。据央视曝光，一次性筷子在生产过程中经历了熏硫磺、石蜡、双氧水等多种化学药品的加工，生产过程触目惊心，让不少人对一次性筷子一直以来“更加卫生”的好感消失殆尽，但昨日记者走访海口多个餐馆和批发市场发现，在一些中小餐馆，顾客仍然在大量使用一次性筷子，批发市场里一次性筷子也照卖不误。
有人揭内幕，一次性筷子是用杨木、桦木、毛竹制成的，而且大多以原木形式加工而成，不像此前人们常说的——一次性筷子是用边角废料制成的。而据说，少用一双一次性筷子，可减排二氧化碳20克。
你对上述现象有何看法？请简要阐述。（150字左右）
__________________________________________________________________________ 参考答案：
应抵制使用一次性筷子。①许多生产一次性筷子的产家缺乏行业自律和责任意识，再加上监管部门监管不力，造成一次性筷子在生产、流通、销售的过程中，存在着严重的卫生隐患，使用一次性筷子不利于身体健康；②使用一次性筷子将造成大量的浪费，与目前提倡的“低碳生活”相悖。因此，我们应该改变观念，积极行动起来，放弃使用一次性筷子，推广自带筷子，至少应该使用消毒筷子。
8. 下面是冬季奥运会的会徽，请根据构图要素说明其寓意。
参考答案：
示例：“BEIJING” “2022”突出了本次冬奥会的时间和地点；汉字“冬”运用中国书法的艺术形态，展现了厚重的文化底蕴；“冬”字的上半部分展现滑雪运动员的造型，下半部分表现运动员的英姿；整个会徽既表现了奥林匹克精神，又展现了中国为办好北京冬奥会做出的不懈努力和美好追求。
试题分析：题干要求“根据构图要素”说明“冬季奥运会会徽”的寓意，这是考查学生图文转换的能力。这是一道图文转换试题的图标题，此类试题一般通过分析图标中的文字、数字、字母的组合和线条、图形的变化来推出其包含的寓意。首先观察会徽的组成，图形由“BEIJING”、“2022”和中国书法“冬”字组成。会徽以汉字“冬”为主题，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法巧妙结合，人书一体，天人合一。然后分析活动的宗旨，把握图形和宗旨之间的契合点。冬奥申委在解读设计理念时说，标识既展现了冬季运动的活力与激情，更传递出中国文化的独特魅力。运用奥运五环色彩彰显动感、时尚与现代，中国文化、体育和奥林匹克精神实现完美融合。
9. 下面是某校图书馆办理借阅证的工作流程图,请把这个流程图写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。
参考答案：
初次办理借阅证，学生需按要求提交信息，以班级为单位统一办理：教工则持工作证或报到手续办理。如果借阅证丢失需补办，个人先在网上挂失，挂失两周后持个人工作证或学生证到图书馆办理补办手续。
10. 下面是某中学学生食堂就餐情况调查表。请根据表格内容，回答下列问题。（6分）
年级 高一 高二 高三 调查内容 自觉排队就餐 78%自觉排队 54%自觉排队 69%自觉排队 餐后自觉 43%自觉回收 67%自觉回收 72%自觉回收 收回餐具 饭后剩余情况 35%没有剩余 59%没有剩余 71%没有剩余 （1）请用简明的语言概括表格内容，表述中不得出现具体数字。 答：
（2）请写一则校园公益广告，提倡同学们自觉排队用餐。
答：
参考答案：
（1）从排队就餐来看，高一学生自觉性最好，高二最差，高三略有回升；从餐后回收餐具和饭菜剩余情况来看，随着年级的增高学生的自觉性越来越高。
（2）示例1；秩序让就餐更便捷；示例2：排队讲秩序，就餐享美味。
试题分析：这是一道图表题，考生在作答本题的时候先要弄清楚表格中的内容，然后结合题目的要求认真作答本题。（1）考题综合考查语言表达简明、准确的能力。根据题意，应分别分析自觉排队、自觉回收餐具、饭菜剩余情况和年级增高的关系，然后分别概括其变化规律。（2）考题综合考
查语言表达简明、准确、得体的能力。注意表意要明确，措辞要得体，要易于让人接受。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章．（60分）
3月12日植树节到了，大家相约去植树，有人看到院子里有一棵枯死的古柏，就开始讨 论这棵古柏挖掉之后要补种上一棵什幺树呢？有人说种夹竹桃，这样它明年就能开花，马上 就能看到花开；有人说种柏树，虽然我可能看不到它长大的样子；有人说，当年为什幺就种了 柏树，而没有种夹竹桃呢？
上面的材料引发了你怎样的感悟或联想，请就此写一篇不少于800字的文章。要求： 明确市意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案：
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