现代商贸工业 Ｎｏ．１４，２０１１ Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｔｒａｄｅ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ２０１１年第ｌ４期 论霍桑作品中女性形象的象征意义 ——以《年轻的小伙子布朗》为例 楼静 （中南财经政法大学外国语学院，湖北武汉４３００７４） 摘要：纳撒尼尔・霍桑是美国杰出的浪漫主义作家，被爱伦・坡誉为美国少数几个公认的天才之一。他的著名短篇 小说《年轻的小伙子布朗》是象征手法与寓意应用的经典之作。着眼于小说中的女性角色，对其隐含的象征意义进行挖掘， 阐述其对女性崛起的诠释。 关键词：纳撒尼尔・霍桑；象征；《年轻的小伙子布朗》；女性角色；觉醒 中图分类号：Ｉ１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—３１９８（２０１１）１４—０２０３—０１ ０ 引言 导在尘世间受苦，从而完成自我救赎。这个压抑的社会环 纳撒尼尔・霍桑是美国浪漫主义文学心理分析小说的 境在小说中衍化为阴郁的森林。 开创者，擅长以象征手法描写复杂的阴暗心理。他的写作 ２．２ 清教社会中的女性 笔调狂野而又哀伤，寓意深远，忠实于其一贯以来的主题 清教思想在当时已发展为成熟的思想体系，对女性的 ——批判清教主义的偏执与歧视。《年轻的小伙子布朗》被 束缚更甚于男性。在男性主导的社会里，女性沦为附庸。 霍桑自比为“心理罗曼史”，自发表以来，对于其象征手法的 她们的传统领域是家庭，整天纠缠于家务。丈夫和儿子占 研究多不胜数，但大多集中于宗教意义的探讨。本文通过 据了女性几乎所有的生命。她们是厨娘，是挤奶工，是洗衣 分析小说中环境和女性形象的象征意义，探究在当时父权 女……但绝不会是拥有独立思想的人。 主义社会中女性觉醒思潮在小说中的体现。 为了拥有自己的思想，女性被迫发起抗争。自启蒙运 １ 纳撒尼尔・霍桑与《年轻的小伙子布朗》 动起，妇女权力受到了广泛的关注，并产生了女权主义。女 １．１ 纳撒尼尔・霍桑 权主义仿佛暗夜里的火炬，在父权社会里，“主张男女平等 纳撒尼尔・霍桑出生于马萨诸塞州塞伦镇一个传统的 基础上，妇女拥有平等的权利”。 清教世家，他的祖辈是该地的第一批移民者之一，并参与了 这・伟大理想的实现，从女性的觉醒开始。不再麻木， 史上臭名昭著的女巫审判。这在其代表作《年轻的小伙子 不再甘于被压迫，这是女性“朝圣路”上跨出的第一步。在 布朗》中有所影射。 本篇小说中，费丝和古迪・克洛伊丝反叛清教信仰，追随魔 霍桑对清教抱着矛盾的态度。一方面，他不遗余力地 鬼。在某种意义上，她们是女性觉醒的先驱。 抨击清教的盲目迷信与狭隘排他的虚伪教条；另一方面，他 ３ 象征意义 又无法摆脱思想的桎梏，以加尔文主义来看待这个世界。 ３．１ 《年轻的小伙子布朗》中的环境象征 这直接影响了《年轻的小伙子布朗》的写作方法。在该小说 霍桑通过细致的环境描写，营造了黑暗压抑的氛围，令 中，霍桑使用反叙法，尖锐地批判清教主义。与此同时，女 人无力抵抗的压迫感契合当时的父权主义社会。 性的觉醒与反抗在他眼中依旧难去越矩之嫌，虽然在文中 “他（布朗）踏上了一条凄清的小路。阴森森的树木遮 肯定了女性觉醒的进步，却丑化了女性的形象。 天蔽日，挤挤挨挨，勉强让狭窄的小径蜿蜒穿过。人刚过， 本文对该小说中的女性形象的象征意义进行了分析， 枝叶又将小路封了起来，荒凉满目。……” 挖掘霍桑对女性反抗思潮的体现。 天光渐渐消失，阴森森的树木截断了回路，荒无一人的 １．２ 《年轻的小伙子布朗》 小道上，唯有跫音相伴，布朗在森林中走的越深，离他最初 《年轻的小伙子布朗》选自霍桑的短篇小说集《古宅青 的纯洁信仰就远。 苔》，以其惯用的新英格兰为背景。新英格兰清教盛行，符 “林中充满可怕的声响——树木吱吱嘎嘎，野兽嗷嗷嗥 合霍桑的永恒主题——宗教信仰的丧失，人性的诱惑，以及 叫，印第安人哇哇呐喊。有时风声萧萧，酷似远处教堂的钟 声；有时它在这夜行者的左右大吼大叫，仿佛整个大自然都 清教社会的阴暗，因而常作为霍桑作品中的故事发生地。 在蔑视他，嘲笑他（布朗）。……” 该小说讲述了主人公古德曼・布朗离开光明温暖的家，踏 昏暗阴疆的环境映射着当时的父权社会，那里暗藏着 上黑暗森林的午夜之旅，也是从虔诚到罪恶的堕落之旅。 在那里，虔诚的村民都堕落为恶魔的信徒，甚至连主人公的 内心的邪恶，昭示着人性的原罪。小说中，森林里举行的那 场圣事正象征着父权社会里女性的觉醒。 妻子费丝也难以幸免。 ３．２女性角色的象征意义 ２ 清教主义与女性 费丝是小说主人公布朗的妻子，也寓指他的清教信仰。 ２．１ 清教主义 她的名字恰如其分，纯洁、神圣、甚至有点天真。她与布朗 清教产生于１６至１７世纪玛丽一世时期的流亡新教团 的结合具有双关含义，不仅指人物关系，还喻指布朗清教信 体，是英国新教的重要分支，随后在政治与思想上取得了统 仰者的身份。费丝是布朗的光明，也是他的最后救赎。她 治地位。清教徒奉行严格的圣经解释，反对祭祀的繁文缛 在林中祭祀上的出现沉重地打击了布朗，使之高呼“仰望天 节，推行严厉的布道。他们遵循禁欲和俭省节约的原则，倡 堂，抵制邪恶”。在后来的情节中，他们似乎都回归原来的 作者简介：楼静（１９９Ｏ一），女，浙江金华人，中南财经政法大学外国语学院，研究方向：英语语言与翻译。 ——－——２０３・——— ＮＯ．１４。２Ｏ１１ 现代商贸工业 Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｔｒａｄｅ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ２Ｏｌ１年第ｌ４期 我国当前宏观税负水平的多视角判断分析 任轶讴 （西南交通大学峨眉校区外国语系，四川峨眉６１４２０２） 摘 要：分别从大中小三种统计口径、国际横向比较、公共产品供给、宏观税负与经济增长的关系等四个角度考察了我 国当前的宏观税负状况。 关键词：宏观税负；大中小三种口径；国际横向比较；公共产品供给；宏观税负与经济增长的关系 中图分类号：Ｄ９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—３１９８（２０１１）１４—０２０４—０２ ２００９年，美国著名杂志《福布斯》推出了全球税负痛苦 口径、国际横向比较、公共产品供给、宏观税负与经济增长 指数排行榜，中国内地紧随法国之后，位居全球第二。这一 的关系等四个角度简要考察我国当前的宏观税负现状。 榜单一经发布立刻引起了社会的广泛关注。有的学者认为 ｌ 从大、中、小三种统计口径看我国的宏观税负 《福布斯》计算所采用的方法不合理，中国的税负远不如其 目前我国宏观税负有大、中、小三种不同的统计口径。 他一些国家高。他们认为尽管近几年我国的税收收入保持 通常将税收收入占ＧＤＰ的比重，称为小口径宏观税负；财 着较快的发展速度，但我国目前的宏观税负水平仍相对较 政收入占ＧＤＰ的比重，称为中口径宏观税负，这里的财政 低，２００８年仅为１８ 。（朱青）；也有的学者认为《福布斯》的 收入是指包括税收收入在内的预算内财政收入；政府收人 计算方法虽有片面性，但中国税负较高也是一个事实（安体 占ＧＤＰ的比重，称为大口径宏观税负，其中政府收入不仅 富，２００５）。 一包括预算内财政收入，还包括了预算外收入、社会保障基金 收入、以及各级政府及其部门以各种名义向企业和个人收 取的没有纳人预算内和预算外管理的制度外收入等，即它 是各级政府及其部门以各种形０００００００００式取得的收入的 个国家的税负水平可以从宏观和微观两个方面去考 察，本文将简要从宏观层面考察我国目前的税收负担水平。 宏观税负是指一个国家的税收负担总水平，即一个国 家在一定时期内的税收收入占国内生产总值（ＧＤＰ）的比 总和。 重。判断一国的宏观税负水平有不同的标准，为了比较客 由于我国税制与国外税制存在着一个重要区别，也就 观的评价我国的宏观税负水平，本文将从大中小三种统计 是我国的政府资金成分复杂，政府收入除税收以外，预算内 平静生活。然而，费丝和信仰都已面目全非。粉色丝带变 现了他对自己清教徒祖辈罪行的内心自我谴责”，延续了他 成了讽刺，最后随风飘逝，也寓意着纯洁和天真的丧失和人 对清教的一贯谴责。通过对文中女性角色潜在象征意义的 性的扭曲。 分析挖掘，本文得出了新的结论：昏暗沉郁的森林象征了清 古迪・克洛伊丝是小说中另一重要的女性角色。白 教统治下的父权主义社会，费丝和古迪・克洛伊丝反叛上 天，她是一个虔诚信教的老妇人，是布朗的教义老师。通过 帝，拒绝清教主义，是女权主义的战士。被称为“山坡之城” 名字的变形，古迪・克洛伊丝影射了塞伦女巫审判中的受 的清教主义是清规戒律编织的道德牢笼，它限制禁锢女性， 害者——莎拉・克洛伊丝与玛莎・科里。古迪，意为伪君 将女性看作附庸。长久之后，女性逐渐开始意识到自身的 子，她追随恶魔，诱惑费丝走向堕落。 存在，这一思想的转变被霍桑加以形象化，文中描绘的堕落 小说中的女性形象是丑陋的，伪善的，作恶多端，失去 之路其实是女性关注自我，追求话语权和社会地位的抗争 了应有的美好与善良。大多数的农业社会奉行父权主义， 历程。 女性地位低下，她们的潜力与能力被忽视甚至恶意抹去。 参考文献 无论是政府机要，还是工厂作坊，男性掌握着绝对的权力。 此外，男性还是家庭中的领导者，女性仅仅只是生育工具。 ［１］北京师联教育科学研究所．古屋青苔［Ｍ］．北京：学苑音像出版 文中，较之布朗，费丝更早地选择了那条森林之路。林中祭 社． 祀也是费丝反叛清教后的皈依洗礼。她离开拥有信仰的平 ［ｚ］玛戈・托德，刘榜离，崔红兵，郭新保．基督教人文主义与清教徒 社会秩序［Ｍ］．北京：中国社会科学出版社，２０１ｌ，（１）， 静家园，毅然追随恶魔。这一举动，是对清教神明的严正拒 绝。清教徒眼中的堕落正是女性的觉醒，是女性对父权主 义的挑战。 育出版社，２００８，（８）． Ｅ３３佩尔森（Ｐｅｒｓｏｎ．Ｌ．Ｓ．）．纳撒尼尔・霍桑［Ｍ］．上海：上海外语教 ［４３孙立盎．名称与色彩的隐喻——论小伙子布朗的象征寓意［Ｊｊ．陕 西教育学院学报，２００８，（３）． 于是，觉醒的女性形象被妖魔化。在女性被边缘化的社 会里，进步的女性被污蔑为黑巫师，失去了其应有的社会地 Ｅ５］周式中．世界诗学百科全书［Ｍ］．西安：陕西人民出版社，１９９９， 位。等待女性觉醒思潮的是死亡的惩罚。霍桑深刻地意识 （９）． 到这一点，因此极具讽刺地将这虚伪的社会描绘成沐浴在神 ［６３赖辉．论年轻的小伙子布朗中的象征［Ｊ］．湖南文理学院学报，圣光辉中平静而温暖的小镇，却把女性的觉醒刻画成堕落。 ２００７，３２，（２）． ４ 结语 《年轻的小伙子布朗》是霍桑象征手法运用的名作，“体