内 容 备 注 《兰亭集序》 教学目的： 1、学习并掌握相关文言文知识点. 2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法,感受幽远的文思，清新的辞采。 教学重点： 理清课文线索,了解文章内容，揣摩作者的感情. 了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。 教学难点： 启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学方式：诵读、引导启发; 多媒体辅助； 教学课时：2课时 教学过程: 第一教时 一、作 者 简 介： 王羲之（303—-361）:字逸少。善书法,有“书圣”之称，世称“王右军” 。 是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名,世称“二王\"“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。 二、序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类.列于卷首叫“序\附于卷末叫“跋”.其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序. 古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序,是为宴集序，如《兰亭集序》 。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。 三、兰亭是怎么来的？ 兰亭：是东晋时期会guì稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜.兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ， 汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 四、《兰亭集序》又怎么来的? 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游,称为修禊（xì）。东晋永和九年(353）年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。第1页（本章共 7 页）
一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞（杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来,编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文,这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。 五、字词强化： 癸（ɡuǐ）丑 会稽（kuài jī） 修 禊 (xì） 湍(tuān）流 流觞（shānɡ) 管 弦（xián) 悟(wù) 言 万 殊（shū） 嗟（jiē） 悼 彭殇（shānɡ） 形 骸(hái) 感慨系（xì）之 游目骋（chěnɡ）怀 六、课文研读: 讨论：第一部分（1—2）:记叙兰亭集会的盛况。交代了哪些内容？☆时间：岁在癸丑，暮春之初☆地点：会稽山阴之兰亭☆目的：修禊事☆人物：群贤毕至，少长咸集☆环境：崇山峻岭，茂林修竹时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境清流激湍，映带左右优美☆活动：流觞曲水，一觞一咏活动有趣☆天气：天朗气清，惠风和畅气候宜人☆感慨：游目骋怀，极视听之娱悦目赏心良辰美景赏心悦事乐 人贤群贤毕至少长咸集作者为何而乐？时美景美事趣兴雅仰观俯察游目骋怀流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 第2页（本章共 7 页）
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?人贤辰良景美情真赏心事趣 第二教时 (三）第三段所议论的中心问题是——-。死生亦大矣。 作者由开始时“信可乐也\"的感觉,联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧,“暂得于己，快然自足”.但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹,人不能永远保有美好的留恋。.想到此处作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹.“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉. (四)本段中最能体现作者情感的词语是哪个？ 痛惜？?? 痛苦？ ？？ 痛心？ ？? 悲痛?？？ 这种”痛\"是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性-“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内\"，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足.但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛\"，痛在时光易逝，世事无常,人生短暂。 第3页（本章共 7 页）
☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。人之相与俯仰一世悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）当其欣于所遇不知老之将至俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既卷，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣人生感慨：““欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣””人生感慨：欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣 七、第4自然段 ☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？古人、今人和后人无不为人生无古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。常而悲，无不为生死之事而叹。 第4页（本章共 7 页）
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文” “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作\"，表达了作者怎样的生死观？ 作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 八、主 旨：这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点,表明了以积极的态度对待人生。 九、这篇课文中,哪几个字可以显示作者情感的变化？ 乐（相聚之乐 ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲） 乐：兰亭盛会 痛:人生感慨 悲：作序目的 本文的感情基调:表面:沉郁、悲凉（寄情山水) 内心：执着（反思生命） 消极其表，执着其里 一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文 两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣 三种不同心境：乐-——痛—--悲 四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 十、文言知识点归纳 【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取”，趋向 取向 词类活用 1、形容词作名词 ①群贤毕至,少长咸集。 贤,贤德之人 少,年轻的人，长，年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样. 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使(怀）兴，即：使感叹产第5页（本章共 7 页）
生. 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 古今异义： 1：群贤毕至，少长咸集 (古义:全、都.今义：有盐味） 2：列坐其次 （古义：水边.今义：居于次一等的） 3:俯察品类之盛 （古义:自然界.今义：种类） 4：或取诸怀抱 （古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里) 5：所以游目骋怀 古:用来。今:连词,表因果关系 6、茂林修竹 古：长；今:常用义为修理、修饰 7、曾不知老之将至 古：竟； 今:无此义 8、 向之所欣 古:过去； 今：常用义为方向 9、 终期于尽 古：至，及 今：无此义 10、 亦将有感于斯文 古：这些文章; 今：常用为文雅，又指文化或文人 【特殊句式】 （一） 判断句： 死生亦大矣. （二）倒装句： ⑴ 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心)喻之 ③ 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵ 定语后置: 1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类 三，省略句: ⑴ 省主语： ① (群贤)会于会稽山阴之兰亭 ② (群贤）引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”： ① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室之内 出自本文的成语: 放浪形骸：行为放纵,不受世俗礼法的束缚. 情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生 变化。 参考译文： 永和九年,这年是癸丑年，三月初,(名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的)左右辉映环绕,把水引到（亭中)环形水渠里来，让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边,向下看，地上事物如此繁多，(这样)来纵展眼力，开阔胸怀,尽视和听的乐趣，实在快乐啊! 第6页（本章共 7 页）
人与人相交往，很快便度过一生.有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同,但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事,转眼之间，已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊.\"这怎么不叫人悲痛万分呢？ 每当我看到古人（对死生)发生感慨的原因，（跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我)本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 作业布置：背诵全文 教学后记： 第7页（本章共 7 页）
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