朱墨本的简体是：朱墨本。
朱墨本的拼音是：zhū mò běn。注音是：ㄓㄨㄇㄛˋㄅㄣˇ。结构是：朱(独体结构)墨(上下结构)本(独体结构)。
朱墨本的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看朱墨本详细内容】
朱笔和墨笔兼用的稿本。红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古·至元六年（公元1269年）湖北江陵·资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴·闵齐伋、凌蒙初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。朱墨本[zhūmòběn]⒈朱笔和墨笔兼用的稿本。红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古·至元六年（公元1269年）湖北江陵·资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴·闵齐伋、凌蒙初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。
二、引证解释
⒈朱笔和墨笔兼用的稿本。引宋陆游《老学庵笔记》卷十：“太宗时史官张洎等撰太祖史，凡太宗圣諭及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。”宋周密《齐东野语·朱墨史》：“绍圣中蔡卞重修《神宗实録》，用朱黄删改，每一卷成輒纳之禁中，盖将尽泯其跡，而使新録独行，所谓朱墨本者世不可得而復见矣。”⒉红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古至元六年(公元1269年)湖北江陵资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴闵齐伋、凌濛初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。
三、综合释义
朱笔和墨笔兼用的稿本。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“太宗时史官张洎等撰太祖史，凡太宗圣諭及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。”宋周密《齐东野语·朱墨史》：“绍圣中蔡卞重修《神宗实録》，用朱黄删改，每一卷成輒纳之禁中，盖将尽泯其跡，而使新録独行，所谓朱墨本者世不可得而復见矣。”红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古至元六年(公元1269年)湖北江陵资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴闵齐伋、凌濛初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。朱墨本[zhūmòběn]明万历间，乌程闵齐汲所刊印的书，用墨色印书文，朱色印圈点及评语，两色相套，世称为「朱墨本」，通称为「闵刻本」。用朱笔和墨笔分别书写的书稿。宋．陆游《老学庵笔记．卷一零》：「此国史有朱墨本之始也。」
四、汉语大词典
(1).朱笔和墨笔兼用的稿本。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“太宗时史官张洎等撰太祖史，凡太宗圣谕及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。”宋周密《齐东野语·朱墨史》：“绍圣中蔡卞重修《神宗实录》，用朱黄删改，每一卷成辄纳之禁中，盖将尽泯其迹，而使新录独行，所谓朱墨本者世不可得而复见矣。”(2).红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古至元六年(公元1269年)湖北江陵资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴闵齐伋、凌濛初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。
五、关于朱墨本的成语
近朱者赤，近墨者黑 元元本本 本乡本土 原原本本 源源本本 本本分分
六、关于朱墨本的词语