奋身勇所闻的解释 奋身勇所闻的解释是什么

遂使貔虎士，奋身勇所闻。解释：使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。

遂使貔虎士，奋身勇所闻。解释：使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。诗词名称：《后出塞五首》。本名：杜甫。别称：杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣。字号：字子美，自号少陵野老。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南巩县（今河南巩义）。出生时间：先天元年（712年）。去世时间：大历五年（770年）冬。主要作品：《春望》《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》《恨别》《古柏行》等。主要成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。

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男儿生世间，及壮当封侯。

战伐有功业，焉能守旧丘？

召募赴蓟门，军动不可留。

千金买马鞍，百金装刀头。

闾里送我行，亲戚拥道周。

斑白居上列，酒酣进庶羞。

少年别有赠，含笑看吴钩。

朝进东门营，暮上河阳桥。

落日照大旗，马鸣风萧萧。

平沙列万幕，部伍各见招。

中天悬明月，令严夜寂寥。

悲笳数声动，壮士惨不骄。

借问大将谁？恐是霍嫖姚。

古人重守边，今人重高勋。

岂知英雄主，出师亘长云。

六合已一家，四夷且孤军。

遂使貔虎士，奋身勇所闻。

拔剑击大荒，日收胡马群；

誓开玄冥北，持以奉吾君！

献凯日继踵，两蕃静无虞。

渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。

云帆转辽海，粳稻来东吴。

越罗与楚练，照耀舆台躯。

主将位益崇，气骄凌上都：

边人不敢议，议者死路衢。

我本良家子，出师亦多门。

将骄益愁思，身贵不足论。

跃马二十年，恐辜明主恩。

坐见幽州骑，长驱河洛昏。

中夜间道归，故里但空村。

恶名幸脱免，穷老无儿孙。

二、背景

　　《后出塞五首》当作于公元755年（唐玄宗天宝十四载）冬，安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。

三、杜甫其他诗词

四、注解

召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。

道周：即道边。

斑白：是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。

酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。

别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。

吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。

东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。

河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。

大旗：大将所用的红旗。。

幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。

悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。

嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。都指边将说。重高勋，即贪图功名。

亘：是绵亘不断。

且：尚也。跟上句“已”字对照。

遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。

大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。

玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。

两蕃：是奚与契丹；静无虞，本无寇警。

渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。

辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。

主将：即安禄山。九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。

多门：许多门道，有多次意。

益：是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。

跃马：指身贵，兼含从军意。

坐见：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。抄小路逃回家。是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

五、译文

男儿生世间，及壮当封侯。

男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。

战伐有功业，焉能守旧丘？

应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？

召募赴蓟门，军动不可留。

国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。

千金买马鞍，百金装刀头。

把家里的钱财全都散尽用来装备自己。

闾里送我行，亲戚拥道周。

那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。

斑白居上列，酒酣进庶羞。

头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧。

少年别有赠，含笑看吴钩。

想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。

朝进东门营，暮上河阳桥。

清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。

落日照大旗，马鸣风萧萧。

晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。

平沙列万幕，部伍各见招。

一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。

中天悬明月，令严夜寂寥。

夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。

悲笳数声动，壮士惨不骄。

几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。

借问大将谁？恐是霍嫖姚。

借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。

古人重守边，今人重高勋。

古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。

岂知英雄主，出师亘长云。

哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。

六合已一家，四夷且孤军。

当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。

遂使貔虎士，奋身勇所闻。

使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。

拔剑击大荒，日收胡马群；

在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。

誓开玄冥北，持以奉吾君！

将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。

献凯日继踵，两蕃静无虞。

捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。

渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。

渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。

云帆转辽海，粳稻来东吴。

渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。

越罗与楚练，照耀舆台躯。

还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。

主将位益崇，气骄凌上都：

主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。

边人不敢议，议者死路衢。

边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。

我本良家子，出师亦多门。

我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。

将骄益愁思，身贵不足论。

主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。

跃马二十年，恐辜明主恩。

跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。

坐见幽州骑，长驱河洛昏。

眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。

中夜间道归，故里但空村。

于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。

恶名幸脱免，穷老无儿孙。

我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。

六、赏析

《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。 自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。 一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。 诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。 据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。 《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。

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