欢言得所憩的意思是什么
欢言得所憩，美酒聊共挥。解释：欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。诗词名称：《下终南山过斛斯山人宿置酒》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。
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暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
二、背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（唐玄宗开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白初入长安隐居终南山时期。另一种说法是：李白此诗作于公元752年（唐玄宗天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
三、赏析
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。 前四句，写诗人下山所见，第一句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写，“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。 中间四句，诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣。”写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。 后六句，“欢言得所憩，美酒聊共挥。”“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀。”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机。”写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。 这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，口气温缓舒徐。
四、译文
暮从碧山下，山月随人归。
傍晚从终南山上走下来，山月一直跟随着我归来。
却顾所来径，苍苍横翠微。
回头望下山的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
相携及田家，童稚开荆扉。
偶遇遇斛斯山人，携手同去其家，孩童急忙出来打开柴门。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
走进竹林中的幽深小径，树枝上下垂的藤蔓拂着行人衣裳。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
放声高歌风入松的曲调，一曲唱罢已是星光稀微。
我醉君复乐，陶然共忘机。
我喝醉酒主人非常高兴，欢欣愉悦忘了世俗奸诈心机。
五、注解
碧山：指终南山。
下：下山。
却顾：回头望。
所来径：下山的小路。
苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。
翠微：青翠的山坡，此处指终南山。
相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。
及：到。
田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
荆扉：荆条编扎的柴门。
青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。
行衣：行人的衣服。
挥：举杯。
松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。一作“星河”。
陶然：欢乐的样子。
忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。世俗的心机。
六、李白其他诗词
《望天门山》、《蜀道难》、《静夜思》、《渡荆门送别》、《早发白帝城》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。