末孙相关的词语 末孙相关的词语是什么
末孙的相关词语是：儿孙自有儿孙计、儿孙自有儿孙福、子子孙孙。
末孙的拼音是：mò sūn。引证解释是：⒈ 后代子孙；末代子孙。引：《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”⒈后代子孙；末代子孙。引《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”。综合释义是：后代子孙；末代子孙。《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”。汉语大词典是：后代子孙；末代子孙。《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制诏京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酂侯。”。其他释义是：1.后代子孙;末代子孙。
末孙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看末孙详细内容】
⒈ 后代子孙；末代子孙。末孙[mòsūn]⒈后代子孙；末代子孙。
二、基础解释
后代子孙；末代子孙。
三、引证解释
⒈ 后代子孙；末代子孙。引：《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”⒈后代子孙；末代子孙。引《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”
四、综合释义
后代子孙；末代子孙。《逸周书·克殷》：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀。”《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”《汉书·刘向传》：“虽有禹汤之德，不能训末孙之桀紂。”《后汉书·韦彪传》：“﹝章帝﹞行至长安，乃制詔京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为酇侯。”
五、关于末孙的成语
六、关于末孙的造句
1、到19世纪末,孙中山提出“振兴中华”口号时,强邻环列,虎视鹰瞵,对我中华蚕食鲸吞,瓜剖豆分。
2、强力乃国家之本，德行乃为政之末。孙皓晖（https：//www.chazidian.com/zj-310379/造句网）
3、强力乃国家之本，德行乃为政之末。孙皓晖www.chazidian.com/zj-310379/造句