札撒的其他释义是：1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立'青册'，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。
札撒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看札撒详细内容】
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立'青册'，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。札撒[zhásā]⒈蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立“青册”，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。
二、网络解释
札撒札撒zhásā，蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。
三、综合释义
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立“青册”，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”札撒[蒙语的音译。意为法令。#####《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@，蒙古部始有札撒。开禧二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立'青册'，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”]蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@，蒙古部始有札撒。开禧二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立'青册'，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
四、汉语大词典
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立“青册”，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
五、关于札撒的成语
六、关于札撒的词语