情伪的解释是：真假；真诚与虚伪。犹虚实。弊病。情伪[qíngwěi]⒈真假；真诚与虚伪。犹虚实。弊病。
情伪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看情伪详细内容】
⒈真假；真诚与虚伪。引《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”唐刘知几《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。”⒉犹虚实。引《新唐书·王锷传》：“鍔小心，善刺军中情伪。事无细大，皋悉知之。”《新唐书·李愬传》：“众愿为愬死，故山川险易与贼情伪，一能晓之。”清魏源《圣武记》卷十四：“出为兵备道，使山川扼塞形势，兵之强弱，将之材駑，四夷之情伪，无不瞭於平日。”⒊弊病。引《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”《新唐书·于志宁传》：“当周德既衰，诸侯盛彊，征伐竞兴，情伪於是乎生，变诈於是乎起，有以臣召君、取威定霸之事。”宋陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”
二、网络解释
情伪（真假；真诚与虚伪。《载敬堂集·载敬堂诗话》：“张梦晋身迹未详，或谓有明“吴门四才子”之徐祯卿别称张梦晋。情伪待考。”
三、综合释义
真假；真诚与虚伪。《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”唐刘知几《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。”犹虚实。《新唐书·王锷传》：“鍔小心，善刺军中情伪。事无细大，皋悉知之。”《新唐书·李愬传》：“众愿为愬死，故山川险易与贼情伪，一能晓之。”清魏源《圣武记》卷十四：“出为兵备道，使山川扼塞形势，兵之强弱，将之材駑，四夷之情伪，无不瞭於平日。”弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”《新唐书·于志宁传》：“当周德既衰，诸侯盛彊，征伐竞兴，情伪於是乎生，变诈於是乎起，有以臣召君、取威定霸之事。”宋陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”情伪[qíngwěi]真诚与虚伪。《左传．僖公二十八年》：「险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。 」南朝梁．刘勰《文心雕龙．书记》：「张汤李广，为吏所簿，别情伪也。」虚实，尤指弊病。《管子．七法》：「言实之士不进，则国之情伪不竭于上。」《新唐书． 卷一七零．王锷传》：「锷小心，善刺军中情伪。」
四、汉语大词典
(1).真假；真诚与虚伪。《易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”唐刘知几《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。”(2).犹虚实。《新唐书·王锷传》：“锷小心，善刺军中情伪。事无细大，皋悉知之。”《新唐书·李愬传》：“众愿为愬死，故山川险易与贼情伪，一能晓之。”清魏源《圣武记》卷十四：“出为兵备道，使山川扼塞形势，兵之强弱，将之材驽，四夷之情伪，无不瞭于平日。”(3).弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”《新唐书·于志宁传》：“当周德既衰，诸侯盛彊，征伐竞兴，情伪于是乎生，变诈于是乎起，有以臣召君、取威定霸之事。”宋陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”
五、关于情伪的成语
六、关于情伪的词语