采艾的结构是：采(上下结构)艾(上下结构)。
采艾的拼音是：cǎi ài。注音是：ㄘㄞˇㄞˋ。词语解释是：民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。采艾[cǎiài]⒈民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。引证解释是：⒈民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。一本作“採艾”。引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。”唐李商隐《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於尧年，万方宜修於禹贡。”宋陈元靓《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”毛传：“艾所以疗疾。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”。综合释义是：民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。”唐李商隐《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於尧年，万方宜修於禹贡。”宋陈元靓《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”毛传：“艾所以疗疾。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”一本作“採艾”。7、其他释义是：1.民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。
采艾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看采艾详细内容】
⒈民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。一本作“採艾”。引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。”唐李商隐《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於尧年，万方宜修於禹贡。”宋陈元靓《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”毛传：“艾所以疗疾。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”
二、网络解释
采艾采艾是中国传统节日习俗，南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗，在鸡未鸣前出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。
三、综合释义
民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。”唐李商隐《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於尧年，万方宜修於禹贡。”宋陈元靓《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”毛传：“艾所以疗疾。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”一本作“採艾”。
四、其他释义
1.民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。
五、关于采艾的成语
六、关于采艾的诗句