佛教里自杀是会落地狱还是上天堂
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佛制戒律中非但禁止自杀，且罪极重。此色身虽为一臭皮囊，然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之，见性者即心即佛，色身虽为臭皮囊，其心性当下仍是佛。自杀非独违背佛陀戒律，且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言，自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。由于正、依二报随念而转，自杀者之心态，多感应至痛苦不堪之地狱。今生自杀，八识田中即具足自杀之种子，生生世世皆有可能再自杀。
圣严法师说：
自杀有种种的原因，如果光是告诉大学生，你们要爱惜自己，不要自杀，恐怕是没有用的。我不去分析大学生自杀的原因是什么，这应该让社会学家、心理学家以及医疗机构来研究。
现在有不少的大学生未能建立起健康的人生价值观。现在的社会风气，不论是从媒体看到的，或者人与人之间所议论的、年轻人所竞争追求的，在社会风气和家人的期待下，不外这几类：第一个是赚大钱，第二个是爱情，第三个是名利。
假如没有钱，人家看不起，假如没有办法竞争到名利权望，人家也看不起；还有，自己没有得到异性的爱，好像是无依无靠的孤魂，没办法一个人过活似的。
但是，自己有信心可以赚到钱的人不多；自己有信心一定可以找到情人，而且不会情变的很少；自己能够掌握名利权望的人也很少。试想：人人都希望成为有名利权望的大人物，那么谁当小人物？人人都希望当领袖群伦的火车头，那就没有吊车尾的人啊！
这些错误的价值观，*使许多年轻人走投无路：一旦看不开、想不通的时候怎么办？就结束自己的生命了。其实，天无绝人之路，只要肯走，就有路活。
我们现在要问，正确、健康的人生价值观是什么？只要活下去就有无限的希望和无限的可能，尽心尽力，做到自己能做到的最好，就可对得起自己，也对得起人了。如果努力过后，却发现努力错了，那就改正一下，做另一次的努力。如果发现交错朋友遇上了鬼，也许他是无心的，原谅他一次吧！要是上了同一个人两、三次当，那就该以智慧来处理，分手对双方都好。能这样想、这样处理，就不会走投无路了。
尽其在我，尽心尽力。做任何事，目的只有一个，就是让自己心安理得地走有希望的生路，让其他的人不受伤害。能够让自己快乐，让大家快乐；让自己幸福，让其他人也聿福；让自己平安，让他人也平安，这是最好的。如果做不到这些，至少不要以为自己是无路可走的人。
但是自己有多少能力，有多少付出，是不是一定有多少收获？不一定。只要自己尽心尽力就可以了，如果此路不通，就换一条路走；如果已迷失在三岔路口，定一定神，选一条路走。此路不通是因经验不够，失败可换取经验，应该感谢失败的经验让你成长，这样想的时候，就没有走不通的路了。
其实，自杀大部分是与心理、精神疾病有关，忧郁、恐慌、妄想等症状。曾经有人告诉我，老是有个人在他耳朵里说话，叫他去死。
“可是我并不想死。”他会跟那个声音对话。
“不行，你快去死！”那个声音一直命令他。
我劝他去看医师，乖乖吃药，后来声音就不见了。
有时，我也告诉信徒，如果睡不着，就念“观世音菩萨”。如果念佛菩萨的圣号也不能安定你的心，那就去看医师，没有什么不好意思的。
有人说“生不如死”，其实这是不清楚生命的价值。人的一生是有特殊任务而来的，生命是一种过程，此生之前还有生命，此生之后，也仍然有生命。这一生的任务没完成、工作没做完，你不能先走；走了，就是对生命不负责任；就算硬溜走，下一辈子还是要接着完成的。
在生命中，我们各自有要完成的功课，有我们要奉献的，这是不能逃避的，否则只是延续到来生而已。佛教徒是藉着这样的生与死的信仰，来理解人生的苦难，如此就会明白“自杀不是一了百了”。人生里的问题也还是问题，你只是暂时拿死亡来逃避，终究还是要面对的。
我相信，人的每一段生命剧本会不同，但困境会重复：自杀是对生命的毁约，因为你临阵脱逃，没有按照剧本演出。
有人常说：“生命无价。”劝人爱惜生命，虽有道理，但我觉得还不够具有说服力。生命不是用价值看，而是义务。生命再苦，也要过完，就是面对它、接受它、处理它，最后放下它。
