发布网友 发布时间:2022-04-22 17:12
共2个回答
热心网友 时间:2023-06-23 18:00
首先,没有孟婆和孟婆汤,这是民间杜撰的。
平常生活中,要回忆几年前或小时候的事都会模糊不清,而且有些人喝醉了,第二天就会忘记昨天发生过的事,人老了智力心力都会变得衰弱,何况经过一次死亡之后呢?
除修行人和种善积德的人,一般人死之时,四大组成的身体分崩离析,苦不堪言,心识昏昧,然后神识脱离当前的身体,进入六道中某一道开始再次的生死轮回。
在胎中困缚十月,再加上生产之时受产道挤压和刚脱离羊水与外界空气接触时,如万刀割身,神识又再次恍惚不清了。
所以,除非前世有真修行的功夫或者有很大善根,是不会记起前世经过的,不过习气倒是如影随形。现在人认为孩子的习惯都是成长环境与父母造成的,如果人只有一生的话,这固然没错,但实际上是因为孩子和父母的业力习气相近,才会生在这个家,也就是”同业相感“。追问错了,我是跟人特别不同,天生就会画画,没人教过。怎样用笔和用墨去临摹国画着色都自已知道,好像有如神助,与生惧来的。何解??是否与前世有关??
追答 当然,不能肯定说是上辈子,但的确是过去世传下来的习气。
下面的这本经佛讲了很多轮回报应的前因后果,自己可以搜索看看。
佛说轮转五道罪福报应经
刘宋三藏法师求那跋陀罗译
国王长者。从礼佛事三宝中来。为*富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。生堕龙中者。喜调戏人故。身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。
热心网友 时间:2023-06-23 18:00
我就是有很多梦,梦里的事所清晰,我白天的时候就是我,晚上睡着了就像到了另一个生活的空间!我的痣一出生就有了,不知你的是不是