翻译 古文
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发布时间：2022-03-22 02:11
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热心网友
时间：2022-03-22 03:41
每一句都有典故，我一句句翻译给你哈。
1,首先要知道这四句出自《烟波钓叟赋》，说是宋代赵普所著，这是假托之词，实际上是明朝人写的，讲的是奇门遁甲的相关东西。但是实际上无论是从语言诗歌的角度来看，还是从奇门遁甲五行术数的角度看，这个诗歌的含金量一点都不高，看看就行了，不用深究。
2.第一句 内含典故 河图洛书 河图洛书实际上是两幅图 传说 上古伏羲氏时，洛阳境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演化成八卦。另外大禹时，洛阳洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。所以叫神龙负图出洛水
3.第二句 彩凤衔书 出自“火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪”，实际上就是君权神授的意思 后来也指皇帝皇后所下的诏书 所以另外有一个典故叫 木凤衔书。
4.第三句 这里 风后是一个人的名字 后字实际上是古人自创的一个字，是 司字反写而成 是皇帝或者首领的意思 所以我们今天有一个词叫 皇天后土 皇与后相对 天与土 也就是地相对 那么风后 实际上是说 这个人是风这个部落的首领 同时他还是伏羲氏的后裔 他是黄帝的丞相。因命就是因而命令 谁命令 黄帝命令 黄帝和蚩尤大战的时候 得九天玄女授书 于是借此打败蚩尤 他命令风后将仙女所授演化成书 写成兵法之类的东西 。
5.奇门遁甲从此始 就很简单啦 就是说 这就是奇门遁甲的源头。
所以这几句就是在讲奇门遁甲是怎么来的 ，你可以联系真首诗歌来翻译，第一句算是互文，不用那么具体的直译，不然就很罗嗦。就是上天赐予黄帝河图洛书之法，黄帝命风后将其写成书，这个就是奇门遁甲的来源。你可能会问，河图洛书不是给伏羲和大禹的嘛，首先，奇门遁甲之术，五行术数，八卦周易等等是相通的，谁先谁后谁受谁影响本就已经很难去推断，而且，河图洛书虽然可以具体表示两幅画，也可以象征河洛文化，还可以象征八卦五行之术等等，它的词意很广。另外至于到底传给谁，谁作的，这个不用计较哈，本来就是传说，至于到底是怎么来的，如果不相信神鬼之说的话，不管怎么样，他一定不是一个人的智慧，应该是在很多人不断完善的过程中发展出来的理论。
他们那几个人乱翻译 断句都没断清楚 还直接贴百度的 一点意思都没有 望采纳 谢谢
热心网友
时间：2022-03-22 04:59
典故：
龙龟出自河洛水，彩风衔书碧云里。
传说古代黄帝与蚩尤大战于涿鹿，双方相持不下，若干年战事也无法停止。于是黄帝向天神祈祷，梦见九天玄女授以符诀，即河图、洛书之诀。彩凤衔书，即指太乙、六壬、奇门三式之书。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
黄帝得书后，命令风后演成三式之文，因此出兵布阵，出入有门，进退有法，最后大胜而擒获蚩尤。遁，隐也，即隐遁的意思。甲，指的是六仪，因为六甲六仪为直符贵神。六甲隐于六戊之下，以六戊有神明之德，隐显之机，所以以遁甲为名。甲戌隐于六已，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲寅隐于六癸，这就是所说的遁甲。奇，即乙丙丁三奇。门，指的是休死伤杜开惊生景八门，遁甲奇门之名由此而起，所以称之为奇门遁甲。
参见：http://wenwen.soso.com/z/q192033554.htm
热心网友
时间：2022-03-22 06:33
此句出自《烟波钓叟歌》是《奇门遁甲》书中的中的一部分
神龙背着图飞出了洛水，彩凤衔着写着文字的书卷飞上了碧空。这些图和文字由命运的安排最终融合成了一本书，自此，奇门遁甲之术开始流传。
热心网友
时间：2022-03-22 08:25
神龙带着书卷出了落水，彩凤叼着书卷飞向了云端，因为命运的安排，龙和风最后演化成了奇门之术，从此就有了奇门遁甲之术。
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时间：2022-03-22 10:33
这句是奇门遁甲里的
奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
*遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十*。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及*。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， *高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
传说
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀*不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
後来经过周朝姜太公，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
热心网友
时间：2022-03-22 13:14
原文：
汉季布、无二诺。为河东太守时。诋曹邱生于窦长君。曹邱生请见曰。楚人谚云。得黄金百斤。不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悦。厚赠之。由是名益著。
子路无宿诺。恐其偶忘失信。故不敢宿诺也。季布无二诺。盖其言必有信。故不至二诺也。无宿诺难。无二诺则更难。黄金百斤之重。尚不及其一诺。其一诺之重可知矣。子路之后。当首屈一指。
大意：
汉朝有一个姓季名叫布的，生平对人家请求他的事情一次应许。做河东地方太守官的时候，在窦长君那儿说着曹邱生的坏话。曹邱生就去求见季布，说，楚地方的俗语说，得到了一百斤的黄金，不如得了季布的一声应诺。你怎么能够在梁楚地方得到这种名声呢？况且我也是一个楚人，你也是一个楚人，为什么要这样拒绝我啊？季布听了非常欢喜，就把很丰厚的物品送给曹邱生。从此以后，季布的名望愈加大了。
子路答应今天兑现的事情决不拖延到明天。因担心偶尔忘记了，都不敢随便对第二天的承诺。季布敢于承诺，因为他的承诺必然讲信用，所以才不至于做第二次承诺。没有隔夜的承诺难，无需做第二次承诺更难。一百斤黄金的重量，还赶不上一次承诺，他的一次承诺的分量有多重可以明白了。在子路之后，应当是首屈一指的。
何拒仆之深也，深什么意思？深，在这里是严重、很、非常的意思。
由是名益著，著什么意思？著，显著，著名。由此，他的名声更加显著。
