泰戈尔《吉檀迦利》中的那个“你”到底指的是谁？
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我读《吉檀迦利》是冰心先生的译本，几个小时内，我和泰戈尔、冰心做了一次超越时空的精神交流。冰心在译著简短序言中提到《吉檀迦利》充满人爱温情，却很少提及神人相融的情感。泰戈尔诗篇中的“你”常常是神或终极*状态的拟人，梵、涅槃、道、自然之灵，甚至死神，一旦用“你”来表现，那么，“我”就是那完整里的微尘，而渴望回归，渴望皈依“神”、回归*是《吉檀迦利》的主旨。
1913年，泰戈尔因《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，随后这部诗集感动了世界。初读泰戈尔诗歌，读者一定为之震撼，不仅中国读者，整个西方的大文豪、科学家、*家和宗教人士等，包括叶芝、庞德、聂鲁达和爱因斯坦等人，无一不被它深深打动。叶芝曾在伦敦公交车上阅读《吉檀迦利》，默默流泪。诗篇中表达的情感，包括对神无限的爱，与神分离的痛苦，万物一体的宇宙整体意识，对生命和自然的礼赞，对死亡的思考与超越，对至纯婴儿和母爱的赞美，对祖国的热爱，和对离世爱人的追思，等等，情感细腻、跌宕起伏、波澜壮阔、扣人心弦，令人叹为观止。
