羞耻怎么样
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发布时间：2022-04-26 10:01
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热心网友
时间：2022-06-27 03:02
周六读完了《羞耻》，周一的《东方早报》上就赫然见到了对于拉什迪的专访，大多数的问题并不太深入触及到敏感的*与宗教问题——作者混杂成这一部拉美风格文学的血肉。但是零星的牵扯总是要出现，( 严肃文学怎么可能无关*，无关宗教?)就是在只鳞片爪的对答间，看得出作者的毫不事故，他的作品对比正统的拉美魔幻写实，更多一份血性而非苍凉感。一种文如其人的响应，在他对早年被追杀与打压时的那份漠视冷然，也在当下对奈保尔之类大师的毫不关心挂怀。 一卷巴基斯坦的纷乱历史，一笔挂上民族与宗教遮羞布的糊涂账，史诗笔法描绘出的个人与家族衰败画卷，27年民选*，35年军人专政，至今62年的建国史，离一百年的相去未远，却差不多也向孤寂之坟行去。 用真实与虚幻交融的文体书写的拉美文学模板，在《羞耻》被中运用的极其娴熟，巴基斯坦与印度、与孟加拉国的*历史，从英国控制影响下的军事官僚化*，到国民议会的虚妄共和国，再到军事管制下的*，一段曲折迂回的历史，在拉什迪的笔下变成了三个关系纠葛的家族故事。换了人名，增添了怪奇的性格与处事，同一的则是厚颜无耻、恬不知耻与寡廉鲜耻。 是的，羞耻无处不在，从个体的个性跨越到民族的个性，从个体的行为衍生到*与国家的举止。 不要说《羞耻》是某一种过了气的复制，把宏观的国家民族性巧妙的化身到微观的个体性上，让*与宗教无聊冲突从人性上找寻到必然性，大与小，在拉什迪的笔下，成就了了不起的“书同文”。 很小的一则有关巴基斯坦的通鉴故事，同时却也让整个人类的耻辱史找到某种因缘。
