度在佛法中是什么意思
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好二三四
“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
好二三四
“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
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“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。
如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
2、戒度（尸波罗蜜或尸罗蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
3、忍度（羼提波罗蜜）：谓菩萨由修忍度，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。
4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。
5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
6、慧度（般若波罗蜜）：谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴昧无知（无明）。
扩展资料
“度”的其他释义
一、度读音为[ dù ]时
1、计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。
2、事物所达到的境界：程～。高～。风～。
3、分角的单位，一圆周角分为360度：角～。
4、依照计算的一定标准划分的单位：温～。湿～。经～。纬～。浓～。
5、电能的单位，一千瓦小时电量的通称。
6、法则，应遵行的标准：制～。法～。
7、哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。
8、能容受的量：气～。
9、考虑，打算：置之～外。
10、过，由此到彼：～日。～假。欢～新春。
11、量词，次：一～。再～。
12、僧尼道士劝人出家：剃～（剃发出家）。
13、姓。
二、度读音为[ duó ]时
计算，推测：忖～。揣～。审时～势。～德量力。
参考资料来源：百度百科-六度
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佛家说的“度”就是通过一系列方法（如：语言、动作及各种方式）使我们对我们自己和世界有一个彻底的、全面的、历史的、发展的、客观的了解和认识，认识这个世界苦（生、老、病、死）的根本原因，并教我们离苦得乐的方法。你照着做，就成功、就得度。
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佛教中度即度化。所谓度化，简单说，就是佛菩萨告诉你：这个世界苦的根本原因，离苦得乐的方法，你照着做，就成功。
“度化”，摆渡，引导之意，通过讲解（语言、动作、各种方式）等方式使你彻底的全面的历史的发展的客观的了解认识你自己和世界（三世因果，你是一个相似相续的各种因缘要素集合体，我们通常“我”的概念实际上是一个错觉。）“佛”对这种认识提供一一系列方法，并且通过修行可以证明，一切众生本来平等具足和佛一样的无上智慧和福德---即指远离生死轮回的大涅槃(其实生死轮回也是众生错觉，错误的思想见解行为造作形成的惯性束缚，本质上讲是幻觉，但对于没有成佛的我们来说，这一切真实坚固，且天天在经历其中不能自拔。----因果不虚是这个世界的运行法则)。
从你的行为做起：把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭，对家人更好，让他（她）感觉学佛是有这个好处的，有大转变，又记得我的生日，还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他（她）对干，互看不顺眼，脾气也不改，常常发脾气，他（她）就会说：‘你看，学佛的就不过如此嘛，跟我们没什么两样，甚至比我们更糟糕。’所以，要先度自己，你一下子要度他（她），他（她）没有那个根没有办法的，修行尽份，度众随缘。从此以后，态度要诚恳，口气要好，没有贪、嗔、痴，不要和家人斗嘴、对干，慢慢来，先拿一些光碟给他（她）看，尽己之力，竭己之心。有的人一辈子跟佛无缘，那谁也没办法，释迦牟尼佛说，佛不度无缘人，我们尽力就好。
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度：度与渡同义，如舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。
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佛度有缘人，又说众生皆苦 一切众生平等。渡同度，度化就是引导之意，通过讲解，使你彻底的了解认识 自己和三世因果世界的关系，一切都是虚空，帮助你灰飞烟灭、出离世俗、脱离生死，投奔西方极乐世界享福去，乐而不思蜀。
佛教徒都是被成抛弃祖宗姓氏 改姓释，不赡养父母，不繁衍后代，不抚养子孙，不负社会责任，骗人供养的社会蛀虫，人间懒虫。
