创世纪三十六章一到三节怎么解释
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发布时间：2022-04-25 10:59
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时间：2024-01-17 10:37
引用： http://www.fuyinchina.com/n1699c291p38.aspx 提要：1 以扫的三个妻子。6 他迁移到西珥山。9 他的众子。15 他子孙中的族长。20 西珥的子孙和族长。24 亚拿找到骡子。31 以东诸王。40 从以扫所出的族长。 1 以扫就是以东，他的后代记在下面。 本章主要记录以扫的后裔和何利人西珥的后裔，这两个家族是相互通婚的。第一节是摩西为整个名单所写的标题。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛， 这里所列以扫三个妻子的名字与以前所说的不同（创26:34；28:9）。其中一位的父名和国籍也不同。 创26:34创36:2赫人比利的女儿犹滴希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛赫人以伦的女儿巴实抹赫人以伦的女儿亚大创28:9创36:3以实玛利的女儿，尼拜约的妹子玛哈拉以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹
两份名单之间差异的原因很简单。(1)符合阿拉伯人一直沿用至今的古东方习俗，即一个人在其人生的不同阶段可以有不同的名字。每一个名字都是依据某一重要的经历或事件而命名的。例如，亚伯兰改名为亚伯拉罕，撒莱改名为撒拉，雅各改名为以色列，以扫改名为以东等（创17:5,15；35:10；25:30）。按照惯例，妇女在出嫁时会有新的名字，所以以扫的妻子们有不同的名字。(2) 至于犹滴和阿何利巴玛，其父名和国籍均有差异。没有孩子的妻子一般不列在家谱之中。因此我们可以推断犹滴没有生孩子就死了，以扫又娶了一个希未人的女子来替代她（参创34:2）。阿何利巴玛的意思就是“高处的帐棚”， 亚拿的意思就是“答复”，亚大的意思就是“装饰”。 祭便这个名字可能与希伯来文的鬣狗一词有关，但由于他是一个希未人，所以他的名字可能根本不是一个闪族语的名字。至于其他名字的含义，参见以下的解释。 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 创36:2,3节所列以扫的三个妻子在迦南生了五个儿子（见代上1:35）。这些名字都是典型的闪族名称，部分表明以扫仍在一定程度上持守着他列祖的宗教。以利法也是约伯一个好朋友的名字（伯2:11等），其含义可能是“上帝的力量”。流珥的意思就是“上帝的朋友”，这也是摩西之岳父的名字之一（出2:18）。耶乌施的意思不太明确，有可能是“耶和华所催促的人”。罗波安王的一个儿子后来也叫耶乌施（代下11:19）。雅兰的意思可能是“耶和华所隐藏的人”或“他升高”。可拉的意思就是“光秃”。有一个利未人可拉成了一个著名的歌手之家的祖先（见诗42-49，标题）。 5 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 在征服了何利人，占领了其领土西珥地之后，以扫带着家眷迁到了西珥，定居下来（见申2:12,22）。他似乎是自愿这么做的，也可能是听从了以撒的建议。因为雅各返回故乡时，他已经住在那里，或至少已经征服该地区了（创32:3；33:14-16）。以撒可能打算让以扫继承他的财产而让雅各继承应许之地，作为雅各从哈兰回家后的安排。当雅各和以扫在雅博渡口附近化解了隔阂之后，这一安排双方都觉得满意。 往别处去。原文只说“进入国土”，但没有说在哪里。这似乎有点儿奇怪。可能是原文遗漏了“西珥”或“以东”（参创36:16）。有些译本为：“进入西珥地”。下一句话可能表达了摩西所想要说的意思。两句合起来就是：“进入一个远离他兄弟雅各之地”，这是英文RSV版的译法。
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时间：2024-01-17 10:37
以扫的后裔，也就是以东人，这是因为以扫也得到过神的应许（参25：23）。他们居于以东地，位于死海的东南面一带。族谱的记述表示神成就了以扫成为一国之首的应许（25：23）。提醒后人不要忘记神最初的应许是“将来大的要服侍小的”，也提醒人们“以东”这个别名是怎样来的（25：23-30）。 以扫的后代立国时用“以东”作为国名。以东人是比较野蛮的，他们与以色列民世代为仇，这应验了神藉着以撒对以扫的应许“你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟”（27：40中）。以扫有三个妻子，也可能有四个，这决定于一些女子是否一人拥有两个名字（比较26：34；28：9；36：2～3）。
