花朝节是汉族传统节日,它的由来是什么?
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花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。
二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之"赏红"或"护花"。诗云："春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。"正是此俗的写实。
众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的"斗花会"、"扑蝶会"，或于夜晚聚众提灯*，谓之"花神灯"。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。
据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。
崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。
按上述解说，花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中，花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞。如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云："二月十二日，为花朝花神生日，各花卉俱赏红。"《清嘉录》云："二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之'花朝'。蔡云《吴歈》云：'百花生日是良辰，未到花期一半春。
红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。"'《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪彩系花，观看"演花神庆寿事"的记述。至于花神是谁，说法不一。《花木录》称"魏夫人弟子善种花，号花姑"。《月令广义·岁令一》谓"女夷，主春夏长养之神，即花神也"。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位红裳艳丽的女子。大约花神为女性形象是约定俗成的。
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花朝节，简称花朝，又称花神节、百花生日等。节日期间各地不尽相同。在中部和西南地区，农历二月二日是花朝；在南部和东北地区，二月十五日是花朝。据说这与八月十五的中秋节相对应，称之为“花朝”与“月夕”。此外，在一些地区，2月12日或18日是花朝节。这种现象可能与花信早期和晚期有关。
2月中旬，芳菲盛开，绿枝红花，为花朝节的活动提供了丰富的自然背景。这一天花贩在出售莳花时，会用红布或红纸绑花枝。许多花卉种植者还把红纸和彩丝挂在花枝上，称之为“赏红”或“护花”。诗：“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。”
五种颜色的热气腾腾的雾霭飞向阳光明媚的码头，画亭开放，让您领略红色。就是这种粗俗的现实主义。大批花农、花贩等从事种植业的农民带头宰杀动物、献上水果，或在这一天的花坛前嬉戏款待神，吸引大批游客前来观赏，形成热闹的庙会景象。好心人或选园亭度假村举办类似今日花展的“斗花会”或“扑蝶会“，或是晚上的花灯*，被称为“花神灯”。
在龙州、宁明等地，仍然有年轻男女聚集在平坝对歌之俗。歌中一定有赞美百花仙子的内容。直到他们深深相爱的时候，他们互相扔绣球却忘了回来。传统的花卉节现在已经变成了一个更加精彩的季节性花卉展。流行的赏花趋势往往持续数月，远远超过了古代的一天时间。但是，如果我们追溯这一传统习俗的起源，竟是掩映迷离，令人看不清楚。
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花朝节是汉族传统节日，它的由来早年间流传下来的习俗。
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赏花是生活中的一种雅兴,中国人历来酷爱,花朝节就是最好的一个见证
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流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五举行
