发布网友 发布时间:2022-04-24 06:49
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热心网友 时间:2023-10-08 22:27
生而美者:生来就漂亮的人。
若知之,若不知之:好像知道,又好像不知道。
出自战国庄子《庄子·杂篇·则阳》,原文节选:
生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。若知之,若不知之,若闻之,若不闻之,其可喜也终无已,人之好之亦无已,性也。圣人之爱人也,人与之名,不告则不知其爱人也。若知之,若不知之,若闻之,若不闻之,其爱人也终无已,人之安之亦无已,性也。
译文:
生来就漂亮的人,是因为别人给他作了一面镜子,如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他内心的喜悦就不会有所终止,人们对他的好感也不会有所中止,这就是出于自然的本性。
圣人抚爱众人,是因为人们给予了他相应的名字,如果人们不这样称誉他圣人也不知道自己怜爱他人。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他给予人们的爱就不会有所终止,人们安于这样的抚爱也不会有所终止,这就是出于自然的本性。
扩展资料
创作背景:
《则阳》选自《庄子·杂篇》,“则阳”是篇首的人名,本篇以人物之名为篇名。内容的中心是讨论宇宙万物的基本规律,讨论宇宙的起源,讨论对外在事物的主体认识。
主旨赏析:
文章前一部分写公阅休清虚恬适的生活旨趣和处世态度,写圣人的心态和人们对于道的尊崇与爱慕。作者通过巧妙的比喻指出人在世间的渺小,倡导与世无争的态度,同时讽刺和嘲弄了诸侯国之间的争夺战争,批评当世君主为政的虚伪和对人民的愚弄。
后一部分写少知与大公调的对话,借大公调之口从讨论宇宙整体与万物之个体间同异的关系入手,指出各种事物都有其自身的规律,各种变化也都会向自己的反面转化,同时还讨论了宇宙万物的产生,又最终归结为浑一的道。
参考资料来源:百度百科-庄子·杂篇·则阳
热心网友 时间:2023-10-08 22:28
《庄子》则阳
原文
生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。若知之,若不知之,若闻之,若不闻之,其可喜也终无已;人之好之亦无已,性也。圣人之爱人也,人与之名,不告则不知其爱人也。若知之,若不知之,若闻之,若不闻之,其爱人也终无已,人之安之亦无已,性也。
译文
生来就漂亮的人,是因为别人给他作了一面镜子,如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他内心的喜悦就不会有所终止,人们对他的好感也不会有所中止,这就是出于自然的本性。圣人抚爱众人,是因为人们给予了他相应的名字,如果人们不这样称誉他圣人也不知道自己怜爱他人。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他给予人们的爱就不会有所终止,人们安于这样的抚爱也不会有所终止,这就是出于自然的本性。