有仇不报非君子这句话有何典故
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“有仇不报非君子”这句话典故出自：《施公案》*回。张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。
因为很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。
有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵犯人们正当权益的小人，君子们必须对之进行抵制和惩罚，不能姑息养奸。而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。
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《施公案》点评鉴赏：
《施公案》中的故事既有说书艺人的独创，又有对前代的继承改编，其中继承的占大多数，这些来自前代的案例故事在不断的重写中被赋予了新的生命，呈现出不同的面貌。最初的公案小说多被收录于各种文集，直到明代才形成系统的公案小说集。
而明代的公案小说又多是单独短篇，一片讲述一个案件，由案发到结案。尽管后来逐渐具备章回小说的倾向，也只是在个别篇目中初露端倪，长篇*尚不成熟。
作品影响：
《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》、《三侠五义》、《狄公案》、《李公案》、《于公案》等。这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”，而侠客则帮助*。
由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。
角色介绍：
1、施仕伦，世人称其为“施公”，五行甚陋，御赐讳不全。先为江都县县令，在任期间接连破获十数起大案，断案如神，除暴安良，颇有政绩，召回京师，升为顺天府尹。敢于藐视权贵，王公、大臣、皇亲、国舅多有被参，名震京师。
2、黄天霸，飞镖黄三太的独生子，江南四霸天之一。他八岁学会家传武艺，十五岁便闯入绿林，擅长单刀、甩头一子，善使飞镖。为了江湖义气，他在朋友面前夸口，要夜闯县衙行刺施仕伦，拯救九黄僧、七珠尼和十二盗出狱。
他三更时分持刀闯入县衙书房，施公从容镇静，晓以忠孝节义道理，他不忍下手，要求给他一信物而去。后来施公为预防不测，派遣捕快王栋、王梁捉拿刺客，黄天霸酒醉被拿获，施公亲手为他解绑，他从此感恩而自愿当差报效。
创作背景：
《施公案》其故事先以说唱的形式流传于民间，后*人敷演为小说。最早可见的书面形式为嘉庆三年（1798年）的97回本，自成书以来，后人一续再续，竟至十续，到光绪年间终于成为120万字，528回的巨著。
参考资料来源：百度百科-施公案
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1、“有仇不报非君子”这句话典故出自：
《施公案》*回：“天 虬面带怒色，大叫：‘施不全！今日大王有 句话问你：有仇不报怎么讲？’贤臣就知命 不远矣。施公心忠，也不怕了，面无惧色答 道：‘有仇不报非君子。”
2、张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。
很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。
有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵犯人们正当权益、作奸犯科的小人，君子们必须对之进行抵制和惩罚，不能姑息养奸。热血沸腾的人们，必须恩怨分明。
而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，忍让一步海阔天空，心胸开阔，眼界宽广，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。
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“有仇不报非君子”，就是说君子面对仇人或仇恨必然奋起反抗，才称得上君子。打不还手骂不还口，甚至打了左脸还送上右脸去给人打，是君子能忍的度。
这种能忍，被打的人确实错了，自认为挨打是应该的。或者打的人是或亲人或朋友；或者力量悬殊，毫无抵抗力。
如果力量悬殊，被打的人又是被冤枉的，仇恨的种子一旦种下，那么”君子报仇，十年不晚”“有仇不报非君子”就会在心中蔓延，直至爆发。
若说“有仇必报”是君子行为，那么“有仇不报，有恩必报”甚至“以德报怨仇”，必定是圣人的行为。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。
仇是可以化解的，作为真君子，可以化干戈为玉帛，不报仇反而以德报怨，可以尊其为圣人。
圣人，一定是至善至美的人，即“才德全尽谓之圣人”，不是普通人，而是德高望重、有大智的人，超越了一般普通人的有我境界，达到了人类最高最完美的忘我利人境界。
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人情有所不忍者，匹夫见勇，拔剑而起，挺身而斗
甘受“胯下之辱”与“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、“此乃真君子也”
“有仇不报非君子”
很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性真理。
有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵犯人们正当权益、作奸犯科的小人，君子们必须对之进行抵制和惩罚，不能姑息养奸。热血沸腾的人们，必须恩怨分明。
而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，忍让一步海阔天空，心胸开阔，眼界宽广，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。
不是那种不共戴天的家仇国恨，又何必什么有仇不报非君子呢？即使大仇还得讲究策略，还得讲究时宜，还得讲究小事让大事呢。国家是如此，个人也是如此啊。跟日本是世仇啊，但是目前或者以后还是要互通有无互相利用，搞活经济共同发展，有争斗更有和谐的。
所以说什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。
不能迷信于领袖或者先贤们的只字片言，不能相信语录，不能迷信那些所谓的经典，而必须活学活用，就是这个道理。
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君子妄得作君子，小人怨妄作小人，只 是遇缘不同而以，有因就有果，有果就有因，冤冤相报何时了。
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有仇不？报？非！君子
