怎样止息对别人的怨恨?(在他伤害你之后)
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「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人怀有是心，怨恨不得止息。
「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人不怀是心，怨恨自然止息。
在这世上，恨绝不能止恨，
唯有慈爱方能止恨，
这是永恒的真理。--------法句经
修舍无量心：所谓的舍心是指舍弃嗔恨怨敌、贪爱亲友，对一切众生无有亲疏、爱憎，平等对待之心。对现世的父母亲友等自方极其贪著、对怨敌他方嗔恨难忍，这也是未经观察的过患所致。即现在这些怨敌在往昔生生世世中也曾作过自己的亲友而互敬互爱、和睦相处、共同维护，所做的饶益也是不可思议的。现在被当作亲友的这些人也是一样，往昔生生世世中也有许多成为过怨敌而对自己进行损害的。如前嘎达雅那尊者所说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚希有。”不仅如此，而且从前法王赤松德赞的王女莲明公主十七岁去世时，法王赤松德赞问阿阇黎仁波切（莲华生大士）：“我的这个王女莲明公主看来是一个宿业清净的人。因她转生为我国王赤松德赞的女儿，并遇到了您们这些犹如真佛般的大智者、大译师，但为什么她的寿命如此短暂呢？”莲师说：“您的这位王女莲明公主并非因为什么宿业清净而转生为您的王女，而是因为以前我莲花生、君王您以及菩提萨埵曾转生为三个劣种儿子。在修建夏绒卡绣大塔时，莲明公主转为一毒蜂。它叮入国王您的微血管，您无意中用手擦拭而杀死了那只毒蜂，所以是因为当时的命债而转生为您的王女。”法王赤松德赞是真正的文殊菩萨，他也有这样由业缘而生的后代，何况说其他众生呢？所以现在我们这些人与父母有血缘关系，他们对我们的关怀、疼爱是不可思议的。如果我们发生了痛苦或不悦意的事，他们比自己出现这类事还悲伤，但实际上这全是往昔互相加害而转生的宿缘。如今成为自己怨敌的这些人也是同样，他们在往昔世世代代中都曾做过我们的父母。现在也是一样，虽然认为他们是仇人，但他们也不一定对自己有害；虽然自己认为他们是怨敌，但他们有的也不认为自己是怨敌，即便将自己视为怨敌，他们也没有能力加害。也有以怨敌加害之因，使暂时今生的名誉增上，值遇正法，并成就究竟利乐的。如果自己以各种方便随顺他们的心意而说些相应的柔和话语，那么成为亲友也并不困难。同样，现在认为是亲友的这些人，也有子孙欺骗父母、甚至残杀父母的；也有许多勾结反方的怨敌联合抢夺自家财产而经常发生争斗的。如果他们与父母和睦的话，出现痛苦、不快等事情，则父母比自己出现这类事还哀伤。为亲友子孙等积累了广大的罪业，后世被引入地狱中。虽然自己想修持正法，但却受到他们的阻挠，或者对父母与后嗣等依依不舍而弃置正法，不能得到修持正法的空闲等等，比怨敌更加有害。同样对来世也是如此，现在自己认为是怨敌的这些人转生为自己的后代，亲友转生为仇敌等都是不定的，所以对刹那亲怨的显现执为实有，以贪心、嗔心积累恶业，使自己成为恶趣的堕石，这样做有什么必要呢？因此自己应当对无边的一切众生生起父母与子孙之想，象往昔圣者前辈的传记所说那样平等看待亲怨。
首先，应当千方百计*自心，使自己对那些自己不喜爱、生嗔恨心的人——嗔恨对境不生起嗔恨心，把他们看成无利无害的中等人。然后，再观想这些中等人也从无始以来生生世世中无数次做过自己的母亲，与现世的亲生父母一模一样，在没有对他们生起慈爱心之前，应反复观修自心。最后一切众生无论显现亲怨中等三者哪一种，都应看成与现世父母无有任何差别，对他们未生起如此慈悯心之前，应反复观修。若未生起这样的境界而对任何亲怨既生不起悲心，也不生嗔心，只是平平淡淡，那是所谓的无利无害之愚舍，不属于舍无量。所以舍无量应当是如仙人布施一样。譬如，仙人们宴请宾客时，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的一切人都无有差别而进行布施。同样，我们应当对遍布虚空界的一切众生——大悲心的对境平等相待，在没有生起这样的定解之前应反复修心。
-------《大*前行引导文》
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如何才能宽容他人？
首先看别人的错误和缺点自己有没有，然后把对方看成是自己的孩子，如果你的孩子犯了错误，您能不宽容吗？最后，要怜悯犯错误的人，因为许多人自己犯了错误还不知道，其实很可怜。
惭愧自己过难改，就会宽容他人过；
消除狭隘的心理，就会宽容他过人；
学会弥勒大肚量，就会宽容他人过；
他过如法正忏悔，就会宽容他人过；
自作自受不虚报，就会宽容他人过；
了知罪性本来空，就会宽容他人过。
过去心不可得，现在心不可得 未来心不可得。
过去的已经过去，来无影 去无踪。伤害是因为把这件事放在心上。
怨恨是用他人的错误来惩罚自己的行为。
以上是通过自力来化解怨恨的方法。
还可以借助佛菩萨的力量化解。
观世音菩萨普门品 http://ke.baidu.com/view/16034.htm
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；
希望对你有帮助 阿弥陀佛
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慈爱经
1. 这是想要证得彻悟寂静涅盘、善于有益修行的人应该做的事：他必须有能力、正直、非常正直、易受教、柔软、不自大。
2. 知足、易护持、少事务、生活简朴、诸根寂静、拥有成熟的智慧、不无礼、不贪着在家众。
3. 只要是智者会指责的事，他连最微小的过错也不犯。（且让他如此思惟：）
「愿一切众生快乐、平安。
愿他们内心快乐。
4. 无论是任何存在的众生，会颤抖的或不会颤抖的皆毫无遗漏，长的或大的或中等的，短的或小的或粗圆的，
5 见到的或没见到的，住在远方的或近处的，已生的或还寻求再生的——愿一切众生快乐。」
6. 且让人不欺骗别人，也不在任何地方轻视别人。且让他们不会以瞋怒与厌恶来互相希望对方痛苦。
7. 正如母亲会牺牲自己的生命来保护她的独生子，且对一切众生培育无量的爱心。
8. 且让他把无量的爱心散播到整个世界——上方、下方与周围——无障碍、无仇敌、无怨敌。
9. 站立、行走、坐着或躺卧——只要他不昏沉——且让他培育此念。这就是他们在此所说的梵住。
10. 不执持邪见，拥有戒行，具足智见，及已经去除对欲乐的贪爱之后，他肯定不会再投胎。
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很多方法:
心想:"你上辈子欠他的"...早点还'以免生"利息"...(事实上~他欺负你~他要把他的善业 转到你身上的)...
苦都没有白吃的~这是你提高心性的好机会...没有人有让你有"忍辱"的机会~你怎麼提高?
再想高一点:众生愚痴~众生都苦~(无知的在造业)...同情他们吧!
互勉之!
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念佛修行！
1.明了因果。别人伤害你那是有原因的，因为你前世今生伤害过他，机缘成熟他来讨债报仇了，此乃天经地义之事，别人欠你的，你还想要回来呢，他要完了就会走了，这笔帐就结了，这个怨就解了，有什么不好的？不但不怨恨他，还要感谢他呢，因为他帮助我消了业障，使我的道业又长进了一步，功夫又提高了一层。
2.他伤害你之后，如果你对他起了怨恨，那又种下了一个恶因，将来又会结出恶果，这个果报在地狱，何苦来着？这不是自讨苦吃吗？聪明人决不会这么干。
3.他伤害你之后，为什么你对他起了怨恨？这都是多生多世积累的习气，有不明白*，自主不自主就产生了怨恨，这时要尽快觉察并忏悔，就能化解，时间长了，就慢慢养成新的良好习惯代替原有的习惯。就能做到临辱不嗔。忍辱的修行就算有点成就了！
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1把伤害当成给自己的意志的磨练。无我无物。
2把别人及其行为当成虚空妄相妄为。无他。
3坚定信念，立心求学。有为佛法。
4不怕阻挠挫折，不怕变敢创新。法无定法。无为佛法。
