请对银川熟悉了解朋友做个客观评价从地理气候，环境文化，未来发展前景，以及您对银川未来的期待！
发布网友
共3个回答
热心网友
银川市及其所属各县（市），主要气候特点是：四季分明，春迟夏短，秋早冬长，昼夜温差大，雨雪稀少，蒸发强烈，气候干燥，风大沙多等。
银川人口少，行政编制和省级一样。人口只有兰州的四分之一，基数小当然好了，不堵车，空间大，*优，银川可是占的少数民族地区，但兰州既不是边远也不是少数民族地区，所以国家在*方面也没有太多的支持和倾斜。加上兰州发展空间受*。外来人口不断增加。所以很多问题需要我们面对。西宁发展相对慢一些，但西宁是边远地区，也有一些好的*支持。加上三江源头，国家对生态保护的资金支持力度比较大。所以青海不用发展工业，保持好生态源头环境就可以了。发展的压力没有甘肃和兰州大。甘肃2600多万人口，GDP总量稍高一点就会被人均拉下来。所以人口基数也是个大问题。排序一下西北五省发展情况：西安、乌鲁木齐、银川、兰州、西宁。
截至2013年末，全市拥有艺术表演团体4个，文化馆8个，公共图书馆8个，博物馆2个，全国重点文物保护单位11处。广播电台5座，电视台6座，广播综合人口覆盖率、电视综合人口覆盖率均达到100%，有线广播电视用户.80万户。全年地方出版报纸19种、期刊37种、图书2739种。[7]概况
方言
银川话，属于中国北方方言区—兰银官话—银吴片。（兰银官话包括金城片，银吴片，河西片，北疆片）。
银川普通话的形成还与宁夏后的三次外来人口迁徙有着一定的联系。第一次人口迁徙1952~1954年，北京市*组织了一批移民来银，称为“北京移民”，他们带着不管是标准的北京普通话还是北京土话来到银川，与银川地方方言发生语言碰撞，今贺兰县金星农场就是当年北京移民兴建的，如今生活在那里的人还说着一口京味很浓的北京话。第二次的人口迁徙是在1956~1958年，国家为支持宁夏的经济建设，从外地调来了很多支宁干部，仅上海支宁的“文教大队”就来了三批，大约有一万人。同时，沿海许多大厂也迁到内地银川，如：银川橡胶厂、长城机床厂、长城铸造厂、银河仪表厂、西北轴承厂、银川起重机器厂等，此次迁徙有职工及家属达10万人之多，为银川最大的一次外来人口迁徙。在1956年知青上山下乡的*中，浙江的一大批知识青年来到银川和永宁县插队落户，也把他们的乡音带到了银川，此为第三次外来人口大迁徙。改革开放20多年来，又有大批的外来人口从东北、河北、河南、山东等地迁徙到银川。50多年来，银川经过几次外来人口大迁徙的融合、交流，使银川普通话逐步走向规范、标准。[38]
饮食
宜居银川 食(3张)
银川的饮食以汉族和回族的饮食习惯为主。 汉族饮食以西北菜为主。
银川的回族饮食，兼具中原传统和穆斯林的双重风味，是回族和中华文明融合的结果，这里有着正宗的清真食品和清真菜肴，同时还许多独特回族风味小吃。
清真菜肴有清蒸羊羔肉、牛羊肉酥、手抓羊肉等，也有非常地道的回族风味小吃，如羊杂碎、羊肉泡馍、清真奶油糕点、马三白水鸡等。
饮食物产丰富，除“宁夏五宝”之一的发菜以外，还有银川附近沙湖里出产的各种鱼类，有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼等，及北方非常罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）、大鳖等，以此为基础的菜肴有糖醋黄河鲤鱼、中卫鸽子鱼、金钱发菜等。[25]
宗教
银川宗教历史悠久，有佛教、*教、道教、*教和天主教。佛教在两晋时期传入银川，主要寺院有：海宝塔寺、承天寺、报恩寺、高台寺、戒坛寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺等。*教于元朝初年传入银川，主要清真寺有：纳家户清真寺、中大寺、西关清真寺、南关清真寺等。道教传入时间不详，但明清《宁夏方志》记载，当时宁夏府城（银川）道教盛行，主要道观有关王庙、岳王庙、三皇庙、城隍庙、清宁观、三清观等50处庙观。天主教于17世纪末传入银川，主要教堂有银川天主教堂、北关天主教堂等。*教于元初传入银川。
银川回族信仰*教，在回族聚集地区，建有453座不同形式和规模的清真寺。回族穆斯林群众一般奉行五项“功课”：念、礼、斋、课、朝。回族的传统节日有开斋节、古尔邦节（又称宰牲节）和圣纪节三大节日。自治区在银川市开办的宁夏*教经学院，培养有宗教学识的人才。[8]
曲艺
*期间，京剧、话剧、歌剧在银川逐渐兴起。建国后，越剧和眉户剧也在银川城乡广为传唱。[39][26]
文艺
表演图片(4张)
银川市的民间文艺活动以社火为主。社火又叫红火，是群众自发组织的一种集体游艺活动。每年腊月开始排练，春节期间上街串乡，到正月十五元宵节后结束。
高跷：踩高跷表演者脚上绑三尺多高的柳木腿。建国前表演者多为男性，今则男女参半。一般每队30余人，多则60余人。
跑旱船：旱船有的随高跷表演，有的也可单独表演。船的数量可1只、2只、4只。船身用木条制成架子，饰以花朵和彩绸，上搭凉棚，下面用布围住，不使船姑娘的双脚外露，船姑娘腰系船体，1人扮作划船的老舶公。
浪头车：由3人表演 ，1人扮作老妇在车前拉绳 ，1人扮作老翁在后面推车 ，1 人则扮作少女“坐”在车中 （与旱船一样，少女腰系车身） 。
跑竹马：由民间艺人用竹片、彩纸、彩绸扎成马的形状，舞者腰围竹马道具，如骑在马上。[40]
民俗
“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。以生动形象的比兴起句，格律严格，歌词优美，曲调时而高亢，时而婉转，在宁夏，几乎随处都听到“花儿”，但最有民俗特点的是每年5、6月间的“花儿会”。
口弦也叫“口扣”。宁夏南部山区的回族妇女爱弹口弦。当地流行的口弦有铁、竹两种。[41]
地域文化
银川历史积淀丰厚，文化多元鲜明，中原文化、边塞文化、河套文化、丝路文化、西夏文化、*文化等多种文化激荡交融。[42]
银川精神
“贺兰岿然，长河不息”，巍巍贺兰山岿然不动、滚滚黄河水奔流不息，是银川精神，更是银川人的精神。凸显出银川人意志坚定、求真尚义的精神品质。透射出银川人包容豁达、开放开明的精神气质。展示出新银川人开拓创新、奋勇向前的精神风貌。[27]追问看的你写了银川的地理环境及文化 ，那么你认为银川有什么不足的地方呢？以及你对银川未来的发展会有什么好的建议呢？？？
追答高素质人才匮乏，工业落后，典型的高消费低产出！
不在交通要道上。辐射人口十分有限是主要原因
1.地势偏远, 虽然有人要说天下黄河富宁夏, 但是现在的局势光靠一条黄河是不够支持整个市发展的.很多规划都划不进来,也照顾不到. 最后只能保持相同预算在从别的省给银川开出来点儿东西.. 例如, 建设, 铁路, 航空等等.往往质量奖就次了很多
2.山高皇帝远... 小地方的官其实最贪.. 只是,*不深入就什么都查不出来.
3.银川人口少,虽然是省会城市, 但是人口却连有些城市的3,4分之一都没有..
4.除去港澳台,直辖市, 陆地面积比宁夏小的就只有海南了.. 但是海南如果加上海域面积的话, 就比宁夏大出来很多. 这样说来, 宁夏的小面积给发展带来的局限性. 而且面积小,直接影响了省内资源. 某些地方的人可以趾高气昂的说银川,说宁夏, 无非是因为他们省比较大, 黄金和矿物储量很高.
热心网友
很完美
热心网友
为毛？
热心网友
银川市及其所属各县（市），主要气候特点是：四季分明，春迟夏短，秋早冬长，昼夜温差大，雨雪稀少，蒸发强烈，气候干燥，风大沙多等。
银川人口少，行政编制和省级一样。人口只有兰州的四分之一，基数小当然好了，不堵车，空间大，*优，银川可是占的少数民族地区，但兰州既不是边远也不是少数民族地区，所以国家在*方面也没有太多的支持和倾斜。加上兰州发展空间受*。外来人口不断增加。所以很多问题需要我们面对。西宁发展相对慢一些，但西宁是边远地区，也有一些好的*支持。加上三江源头，国家对生态保护的资金支持力度比较大。所以青海不用发展工业，保持好生态源头环境就可以了。发展的压力没有甘肃和兰州大。甘肃2600多万人口，GDP总量稍高一点就会被人均拉下来。所以人口基数也是个大问题。排序一下西北五省发展情况：西安、乌鲁木齐、银川、兰州、西宁。
截至2013年末，全市拥有艺术表演团体4个，文化馆8个，公共图书馆8个，博物馆2个，全国重点文物保护单位11处。广播电台5座，电视台6座，广播综合人口覆盖率、电视综合人口覆盖率均达到100%，有线广播电视用户.80万户。全年地方出版报纸19种、期刊37种、图书2739种。[7]概况
方言
银川话，属于中国北方方言区—兰银官话—银吴片。（兰银官话包括金城片，银吴片，河西片，北疆片）。
银川普通话的形成还与宁夏后的三次外来人口迁徙有着一定的联系。第一次人口迁徙1952~1954年，北京市*组织了一批移民来银，称为“北京移民”，他们带着不管是标准的北京普通话还是北京土话来到银川，与银川地方方言发生语言碰撞，今贺兰县金星农场就是当年北京移民兴建的，如今生活在那里的人还说着一口京味很浓的北京话。第二次的人口迁徙是在1956~1958年，国家为支持宁夏的经济建设，从外地调来了很多支宁干部，仅上海支宁的“文教大队”就来了三批，大约有一万人。同时，沿海许多大厂也迁到内地银川，如：银川橡胶厂、长城机床厂、长城铸造厂、银河仪表厂、西北轴承厂、银川起重机器厂等，此次迁徙有职工及家属达10万人之多，为银川最大的一次外来人口迁徙。在1956年知青上山下乡的*中，浙江的一大批知识青年来到银川和永宁县插队落户，也把他们的乡音带到了银川，此为第三次外来人口大迁徙。改革开放20多年来，又有大批的外来人口从东北、河北、河南、山东等地迁徙到银川。50多年来，银川经过几次外来人口大迁徙的融合、交流，使银川普通话逐步走向规范、标准。[38]
饮食
宜居银川 食(3张)
银川的饮食以汉族和回族的饮食习惯为主。 汉族饮食以西北菜为主。
银川的回族饮食，兼具中原传统和穆斯林的双重风味，是回族和中华文明融合的结果，这里有着正宗的清真食品和清真菜肴，同时还许多独特回族风味小吃。
清真菜肴有清蒸羊羔肉、牛羊肉酥、手抓羊肉等，也有非常地道的回族风味小吃，如羊杂碎、羊肉泡馍、清真奶油糕点、马三白水鸡等。
饮食物产丰富，除“宁夏五宝”之一的发菜以外，还有银川附近沙湖里出产的各种鱼类，有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼等，及北方非常罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）、大鳖等，以此为基础的菜肴有糖醋黄河鲤鱼、中卫鸽子鱼、金钱发菜等。[25]
宗教
银川宗教历史悠久，有佛教、*教、道教、*教和天主教。佛教在两晋时期传入银川，主要寺院有：海宝塔寺、承天寺、报恩寺、高台寺、戒坛寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺等。*教于元朝初年传入银川，主要清真寺有：纳家户清真寺、中大寺、西关清真寺、南关清真寺等。道教传入时间不详，但明清《宁夏方志》记载，当时宁夏府城（银川）道教盛行，主要道观有关王庙、岳王庙、三皇庙、城隍庙、清宁观、三清观等50处庙观。天主教于17世纪末传入银川，主要教堂有银川天主教堂、北关天主教堂等。*教于元初传入银川。
银川回族信仰*教，在回族聚集地区，建有453座不同形式和规模的清真寺。回族穆斯林群众一般奉行五项“功课”：念、礼、斋、课、朝。回族的传统节日有开斋节、古尔邦节（又称宰牲节）和圣纪节三大节日。自治区在银川市开办的宁夏*教经学院，培养有宗教学识的人才。[8]
曲艺
*期间，京剧、话剧、歌剧在银川逐渐兴起。建国后，越剧和眉户剧也在银川城乡广为传唱。[39][26]
文艺
表演图片(4张)
银川市的民间文艺活动以社火为主。社火又叫红火，是群众自发组织的一种集体游艺活动。每年腊月开始排练，春节期间上街串乡，到正月十五元宵节后结束。
高跷：踩高跷表演者脚上绑三尺多高的柳木腿。建国前表演者多为男性，今则男女参半。一般每队30余人，多则60余人。
跑旱船：旱船有的随高跷表演，有的也可单独表演。船的数量可1只、2只、4只。船身用木条制成架子，饰以花朵和彩绸，上搭凉棚，下面用布围住，不使船姑娘的双脚外露，船姑娘腰系船体，1人扮作划船的老舶公。
浪头车：由3人表演 ，1人扮作老妇在车前拉绳 ，1人扮作老翁在后面推车 ，1 人则扮作少女“坐”在车中 （与旱船一样，少女腰系车身） 。
跑竹马：由民间艺人用竹片、彩纸、彩绸扎成马的形状，舞者腰围竹马道具，如骑在马上。[40]
民俗
“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。以生动形象的比兴起句，格律严格，歌词优美，曲调时而高亢，时而婉转，在宁夏，几乎随处都听到“花儿”，但最有民俗特点的是每年5、6月间的“花儿会”。
口弦也叫“口扣”。宁夏南部山区的回族妇女爱弹口弦。当地流行的口弦有铁、竹两种。[41]
地域文化
银川历史积淀丰厚，文化多元鲜明，中原文化、边塞文化、河套文化、丝路文化、西夏文化、*文化等多种文化激荡交融。[42]
银川精神
“贺兰岿然，长河不息”，巍巍贺兰山岿然不动、滚滚黄河水奔流不息，是银川精神，更是银川人的精神。凸显出银川人意志坚定、求真尚义的精神品质。透射出银川人包容豁达、开放开明的精神气质。展示出新银川人开拓创新、奋勇向前的精神风貌。[27]追问看的你写了银川的地理环境及文化 ，那么你认为银川有什么不足的地方呢？以及你对银川未来的发展会有什么好的建议呢？？？
追答高素质人才匮乏，工业落后，典型的高消费低产出！
不在交通要道上。辐射人口十分有限是主要原因
1.地势偏远, 虽然有人要说天下黄河富宁夏, 但是现在的局势光靠一条黄河是不够支持整个市发展的.很多规划都划不进来,也照顾不到. 最后只能保持相同预算在从别的省给银川开出来点儿东西.. 例如, 建设, 铁路, 航空等等.往往质量奖就次了很多
2.山高皇帝远... 小地方的官其实最贪.. 只是,*不深入就什么都查不出来.
3.银川人口少,虽然是省会城市, 但是人口却连有些城市的3,4分之一都没有..
4.除去港澳台,直辖市, 陆地面积比宁夏小的就只有海南了.. 但是海南如果加上海域面积的话, 就比宁夏大出来很多. 这样说来, 宁夏的小面积给发展带来的局限性. 而且面积小,直接影响了省内资源. 某些地方的人可以趾高气昂的说银川,说宁夏, 无非是因为他们省比较大, 黄金和矿物储量很高.
热心网友
很完美
热心网友
为毛？
