既然佛教不坚持对事物执着，那么僧人学佛法时一直坚持的心的执着何以解释，这个执着是什么？
发布网友
共5个回答
热心网友
呵呵，您以为‘空’就等于‘无’吗？其实‘空’是一种假定词，并非虚无。
妄执并非对事物不执著，而是执著事物的假象。应该理解事物的本质，再来看是否应该对‘事物’用心。用心不等同于执著。打个比方，比丘严格的守护戒律，守护梵行。但别人告诉比丘，不需要如此严谨的守持戒律与梵行，应当随心所想。难道比丘执著于戒律？错！这是比丘的用心的守护戒律，这是佛陀的教导，因为比丘理解戒律的本质。
假设说男人喜欢女人，是为了外貌还是真正的‘爱情’？是外貌的话，那就是执著于色相，因为外相始终会生灭的。但是真正的‘爱情’（彼此相爱）的话，能说执著于‘爱情’吗？不！这是男人对女人的用心之处，虽然‘爱情’能来的只有‘苦’。如果男人忽然发现如此的用心‘爱’，不如修佛法。那么你能说这男人醒悟了，不执著于‘爱情’了吗？不！这不过是因为男人变心了，而非执著与否的问题。
如果理解事物的本质，而去做的话，这就不是执著，因为他本身愿意接过后果，他也愿意的用心去做。而在不理解事物的本质，而去固执的去做，别人给于的意见，也不愿意聆听。仿佛世间的一切都随着他的心意而转动。这就是执著（外相）。
热心网友
您好 你说得对 这也是执著 但没有善法欲的执著 是没有最终*的结果的 修行都是借假来修真的 您的问题很好 能和所双亡之时就是好时节了 .....
顶礼
热心网友
你怎么知道僧人学佛法时一直坚持的心的执着,他有有执着吗,没有吗,有吗...子非鱼，焉知鱼！
热心网友
我认为,在还没有开悟之前还要"执着"一下,否则会越来越散漫,越来越堕落.
热心网友
觉得,僧人们执着的不是佛法,而是自己坚持的心吧.
热心网友
呵呵，您以为‘空’就等于‘无’吗？其实‘空’是一种假定词，并非虚无。
妄执并非对事物不执著，而是执著事物的假象。应该理解事物的本质，再来看是否应该对‘事物’用心。用心不等同于执著。打个比方，比丘严格的守护戒律，守护梵行。但别人告诉比丘，不需要如此严谨的守持戒律与梵行，应当随心所想。难道比丘执著于戒律？错！这是比丘的用心的守护戒律，这是佛陀的教导，因为比丘理解戒律的本质。
假设说男人喜欢女人，是为了外貌还是真正的‘爱情’？是外貌的话，那就是执著于色相，因为外相始终会生灭的。但是真正的‘爱情’（彼此相爱）的话，能说执著于‘爱情’吗？不！这是男人对女人的用心之处，虽然‘爱情’能来的只有‘苦’。如果男人忽然发现如此的用心‘爱’，不如修佛法。那么你能说这男人醒悟了，不执著于‘爱情’了吗？不！这不过是因为男人变心了，而非执著与否的问题。
如果理解事物的本质，而去做的话，这就不是执著，因为他本身愿意接过后果，他也愿意的用心去做。而在不理解事物的本质，而去固执的去做，别人给于的意见，也不愿意聆听。仿佛世间的一切都随着他的心意而转动。这就是执著（外相）。
热心网友
您好 你说得对 这也是执著 但没有善法欲的执著 是没有最终*的结果的 修行都是借假来修真的 您的问题很好 能和所双亡之时就是好时节了 .....
顶礼
热心网友
你怎么知道僧人学佛法时一直坚持的心的执着,他有有执着吗,没有吗,有吗...子非鱼，焉知鱼！
热心网友
我认为,在还没有开悟之前还要"执着"一下,否则会越来越散漫,越来越堕落.
热心网友
觉得,僧人们执着的不是佛法,而是自己坚持的心吧.
