爱情在辞海里怎么解释?
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发布时间：2022-04-26 23:39
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时间：2022-06-20 07:13
爱情，【辞海】注释：爱，特指男女间有情。天长地久，【辞海】注释：谓与天地一样长久。什么是天长地久？几亿亿年的物质更替，凭"爱情"二字就可以与天地齐寿？时间的流逝，灰飞湮灭，万物都可以消亡重来，爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在？这个不容辩驳，物质的主体不存在了，那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情，人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传？因为每个人都向往拥有这样的爱情，拥有能够天长地久的爱情。xU那么，是否爱情，只是人们美好的希望，其实在现实生活中并不可能存在？答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱，因为那是以化蝶神话的悲剧而流传；也不说牛郎织女的鹊桥相会，因为那是距离而造成的美感，我只想说，从马克思和燕妮的相知相爱，到钱钟书与杨绛的相濡以沫，即使平凡如我们的父母，煽情的"亲爱的，我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边，却在心底默默地微笑，所谓"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老！"（《诗经·邺风·击鼓》）早已经深入骨髓，深入到灵魂的最深处，在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是与你一起慢慢地变老……罗素说，"爱情可以达到任何一种强烈的程度。" （《真与爱-罗素散文集》）那么，按照人们平常所理解 "爱情一定会天长地久" 的正确含义应该是：真正的爱情一定会长久，而不是短暂。5那什么是真正的爱情呢？*教徒在结婚誓言中有这样的话语："无论贫穷、疾病，或是年老、悲伤、困境，我都将爱你，直到永远！"那么，"人老色衰则爱驰"的所谓爱情，并非真正的爱情。真正的爱情，"它必然是自由的、慷慨的、无拘无束的和诚恳的。"（《真与爱-罗素散文集》），你爱这个人，不是受了什么外来的压力去爱；也不是由于他爱你，所以你爱；更不是你受了什么约束而不得不爱。真正的爱情，是你们的心灵相通，你们的愿望一致，你们站在同一高度看问题，你们相互间吸引的，不仅仅只是美貌的青春和年少，更应该是深邃的思想和个性、气质，志趣的协调和统一，才会碰撞出爱情的火花，并且让这火花绵长不熄地燃烧着，恒久弥新。当然，拥有真正爱情的基础是--相爱的双方是诚恳的，不是以游戏爱情作为生活的方式。爱情不代表婚姻，爱情也不代表性。爱情跟婚姻、性既有区别又有联系，三者不能混同一谈。在这个物欲横流的时代，现代人几乎已经分不清楚什么是爱情，什么是性，婚姻中是否拥有爱情。这些疑惑一直困扰着人们，以至于人们发出了这样的感慨：爱情一定不会天长地久！这种错误的观念和谬论的引导，将使多少男女害怕爱情，错失爱情，从而将生活弄得一团糟，在怀疑爱情、拒绝爱情和孤寂中悲惨地度过本来应该幸福甜蜜的人生。二、爱情与*，在今天被当作"色欲"或"性"的同义词。而这种恶劣的误解却不可避免地会使得爱情引退。难道所有的人都忘记了，爱情，乃是使人走向神的内在动力；爱情，是一种吸引我们的力量。爱的本质就在于它是从前面牵动我们，而性的本质则是从后面推动我们。在生理学意义上，*可以适当地定义为肉体紧张状态的积累与解除。与此相对照，爱情则是对个人意志和行为意蕴的体验。*是刺激与反应的韵律，爱情则是一种存在状态。*指向的最终目标是满足与松弛，而爱情的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。（美国存在心理学家罗洛·梅的《爱与意志》）根据一般的说法并经弗洛伊德和其他人证实，人们普遍的感觉是：在*解除之后，我们总是想睡觉；但在爱情中，我们的愿望却恰恰相反：我们始终不寐地想念我们的爱人，回忆和重温往事，在"彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！"（《诗经·王风·采葛》）的吟咏中，在"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。"（《诗经·国风·关雎》）的痴恋中，发掘那些万古长新的层面和内涵"爱情有其自身的正当理想和固有的道德标准。"在现代不为习俗所拘束的人们中，就我们所说的严格意义上的爱情正经受着新的危险。这是指当人们在任何时候都不再感觉到*的道德障碍时，当甚至一点轻微的冲动就能达到它时，人们就习惯于把性和正经的爱情区别开来；他们甚至可能把性同憎恶的感情联系起来。关于这个问题，阿尔都斯·赫胥黎（英国文学家、小说家、神秘主义者）的小说提供了最好的说明。小说中的人物，像圣保罗一样，把*仅仅看作是一种生理的发泄；至于同*相关的更高尚的价值，他们看来是不足道的。没有爱情的*是不能使本能得到任何深切的满足的。（《真与爱-罗素散文集》）-法国有一句谚语对爱情的本质表达得很清楚："爱恋的目的不在于它的满足而在于它的延长。"只有那种敦厚深情、经久不衰的爱情，才是人类最终希望得到，也是终其一生在追寻、探求、渴望的爱情。然而，很多人，特别是在现代社会中，总是觉得爱情来得快，去得也快，很多人都不能保持它的热烈和深厚。大多数男人和女人，具备适当的条件，都会在生活的某个阶段中感受到这种热烈的"爱"。但是，如果没有经验，那就难以区分热烈的爱情和单纯的*。而一个具有性的经验的女人就很容易把它同真正的爱情区别开来。而且即使男女双方有了爱情，也可能由于认为这一方或那一方有什么问题，而使爱情破裂。因为他们在爱情来临时，只感觉到了它的新鲜，或者把爱情当成了占有。爱情如果只是由于新鲜，只是为了占有，那它本身就没有价值；这同仅仅为了赚钱而工作是一类货色。为了获得我们所说的这种价值，爱情必须自觉地意识到被爱的人的自我同我们本身的自我是一样重要的，必须认识到别人的感觉和愿望同我们本身的感觉和愿望是一样重要的。也就是说，不仅要根据我们的意识，而且要根据我们的本能把自我的感觉推及于他人。能认识到这点的人，他（她）对爱情就会有全新的感受，从而也会认真地对待爱情，并且尊重相爱的另一个人。当你被一个人吸引，请分清楚，那可能只是性的吸引，而不是爱的吸引。性是人作为动物本能的体现，而爱是追求精神与肉体的和谐统一作为最高最终追求的高于其他动物的人心灵深处的需求。三、爱情与婚姻kteRaK所谓婚姻，这仅仅也只是作为男女之间的一种关系。当然，婚姻不同于其他性关系，因为婚姻乃是一种法律制度。在大多数社会中，婚姻也是一种宗教制度，但婚姻的法律方面是主要的。现在我们谈谈爱情一定不会天长地久这个谬论。cQ在很大程度上，持这种观念的人是混同了爱情与婚姻。当然，我们回过头来看看过去的岁月，看看今天的世界，婚姻作为爱情体现的一种形式存在，得到社会和家人的认可。所以，将之混同也就在所难免。个人认为，真正的爱情能够有婚姻将之密切地联系在一起，那当然是目前社会爱情存在的最好的结果；但如果爱情没有婚姻的保证，只要是真正的爱情，我想只要相爱的双方都是成熟的、理性的，他们的爱情能经得起时间的考验，我也是敬佩的。举个比较极端的例子，英国王储查尔斯与其*卡米拉，我认为他们之间也是一种真正的爱情。它不因岁月的流逝，不因青春红颜的消亡而衰减，几十年来如一日，双方经历了那么多的纠葛、纷争，即使是戴安娜去世时那巨大的*压力也未能将他们俩人分开，不是有真正的爱情，如何能够挺过那样困难的时刻！如何能够让未来的一国之君为几乎是耋耄的老妇倾倒？！F8"#\[现代婚姻中有一种困难，这种困难是那些最意识到爱情的价值的人特别能感觉到的。只要爱是自由的和自然的，它必然兴隆茂盛；而如果爱情是一种责任，那它只能凋谢枯萎。因为如果说你的责任是爱某某人，这会使你恨他（她）。（《真与爱-罗素散文集》）同样，认为有了婚姻这个法律保证，也就有了爱情的保证，而不是保持未有婚姻时的魅力（请注意，我说的不是年轻漂亮），或者是比未婚时更加增添自己的魅力（这对于男女双方都一样），那一定会造成得不偿失的两头空"一种经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活是有其丰富的内容的，恋爱初期虽然可能极为愉快，却不可能具有这种内容。" （《真与爱-罗素散文集》）所以，对于有教养的人来说，获得有真正爱情的美满婚姻是可能的。但为了做到这一点，必须满足下列一些条件：双方是相爱的，不干涉对方的自由，保持双方身体上和精神上接近的亲密友谊，对于价值标准必须有相近的观点。如果具备了这些条件，那么婚姻一定就是相爱双方最美好和最重要的关系，也就是高质量的婚姻，即："婚姻双方相爱，对家庭的投入较多，并自愿维持他们的婚姻；双方相爱的程度越高，对家庭的投入越多，则婚姻的质量也就越高。"（中国当代学者姚洋《法律能惩罚婚外情吗？》）如果说你没有遇见这样的状况，那么绝大多数可能是双方都把自己看作是对方的*，而不是爱情伴侣。V%jsg)四、真正的爱情一定会天长地久7F回头来，我们还是谈论爱情，而不是去谈论婚姻。婚姻作为爱情的一种表现形式，我承认婚姻中有真正的爱情，但所有的婚姻绝对不全部都是爱情。1m
