别爱太满,物极必反,这句话的意思
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爱一个人不要付出过多，适度即可。
爱情这东西，不要因为一时迷恋就放弃了自我，我们不能因为爱情付出太多，因为当你觉得你不想付出的时候，你就会觉得不甘心，凭什么要将自己卑微到尘埃里换取别人的爱惜，可是我们不能忘记了没有人会喜欢卑微到尘埃里的我们。
所以，我们为人处世不能因为一点点的好感就让我们迷失，交朋友要慢慢了解，因为日久见人心，所有的好东西都值得被等待，我们付出的东西不是一文不值的，也不是无欲无求的，我们只是想要同等的回报，就这么难吗？对所有的人和物，不要爱太满，否则物极必反。
别爱的太满，是为了更好的保护自己的身心灵。尤其在进入婚姻前，一定要学会先保护自己，因为这是对自己的未来负责。男女都一样。一切的前提都是指有品的男女，对自己负责的男女。没品或对自己无所谓的人群不在本文的讨论范畴。
一般来说，恋爱期，当两情相悦时，希望天天都能见到彼此，恨不得将自己都献给对方。一个对自己和对方负责的人从来不会进展太快。谈恋爱，需要循序渐进，如同字面的次序，最最重要的不是‘恋爱’，而是‘谈’。先有‘谈’，才会有后面的‘恋爱’，‘谈’好了，剩下的‘恋爱’就顺理成章和顺其自然了。
除了确定是否有共同信仰以外（不同信仰之间还是存在很大的本质差异），一定要从最重要的三观（价值观、人生观、世界观）开始，属精神层面，但却是一个人的灵魂所在，更是一个人的本质。
除了出生在不同的家庭，也许成长的环境也不同，但三观必须要一致才能飞的高，走得远。灵魂高贵，自然行为也高贵。不然到了婚姻中，成了行尸走肉、一个过场或一种交代，则是一件非常可怜和不幸的事。
以上‘谈’的差不多了，剩下如何‘恋爱’，想必应该不用教，也无法教，因为都很个人。根据每个人的性格、个性和魅力自行发挥就好。但有个前题，也算一个建议：无论男女，都需要设定一个安全界限，哪些是底线，不能碰触的就要严格要求和自制。
一个对性很随意的人，自然就是一个随便的人，恋爱时和婚姻中都一样。这是一个本质问题，并不会随着时间的推移和婚姻的约束有着本质的变化。不能说没有，但几乎很难。
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白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的*土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥3，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹6欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。、它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！
当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！
（原载《文艺阵地》月刊第6卷第3期，1941年3月10日出版）
词语注释编辑
礼赞：崇敬和赞美。
视野：视力所及的范围。
坦荡如砥（dǐ）：平坦得像磨刀石一样。
宛若：很像，简直就是。
潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长。滋，生长。
恹恹（yānyān）：困倦的样子。
横斜逸出：意思是，（树枝）从树干的旁边斜伸出来。
晕（yùn）圈：模模糊糊的圈。
婆娑（suō）：树木的枝叶随风飘荡，像舞蹈一样的姿态。
虬（qiú）枝：像龙一样盘旋的枝条。虬，传说中的一种龙。
伟岸：魁梧，高大。
纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。
楠（nán）木：常绿乔木，木质坚实，是贵重的木材。
秀颀（qí）：美而高。颀，高大的意思。
扩展资料：
这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国*顽固派消极抗日，积极*，抗日民族统一战线濒于*的局面，中国*党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开返回内地，受朱德同志邀请前往延安。
在延安参观讲学期间，亲身体察了区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。
茅盾（16~1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。
1916年毕业于北京大学预科班。1916年后历任上海商务印书馆编辑、《小说月报》主编、《*日报》主编，为文学研究会发起人之一。1928年赴日本，1930年回国，加入左翼作家联盟。新中国成立后历任文化*、中国作协*等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》（三部曲），短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。
参考资料：
白杨礼赞_百度百科
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这句话的意思是告诫我们：凡事适可而止，不必追求极致。因为任何事物一旦发展到了极端，就会朝着相反的方向在转化.......我们经常讲到的“乐极生悲”，就是这个道理。所以，人生最完美的境界就是对花未全开、月未全圆的期待过程...
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不要爱的太深！不然摔得很惨！表示对事物不要追求太完美，否则得到的效果不会和你想的一样完美。
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也就是说，如果爱情，是十分，你不能全部付出十分。因为全部付出，你就会迷。有可能会生恨。这个世界本来给与和所求的过程。一直付出，却得不到。难免会物极必反。别用佛系的说法来说服我，毕竟，我们都生活在红尘中！
