如何评价《悟空传》这本书
发布网友
发布时间：2022-04-22 02:00
共3个回答
热心网友
时间：2023-07-16 01:19
我始终无法忘记，中学时看完这本同学借给我的书，心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。本来只是为了消遣而已，结果看完该书，隐约觉得，看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。为了不让绝望的感觉扩大，始终不忍看第二遍。当时的我，和周围的人，处于叛逆的年纪，会不免嘲笑大人的庸碌、虚伪与逆来顺受。但是成年以后，想起从前的那本书，想起曾经的心情，惊觉被嘲笑的大人，很多都曾经是怀有理想、单纯的小孩，惊觉冷眼旁观他们的我，恐怕有一天也不免看人脸色做事，仅为了挣一口饭吃。须得要经历痛苦的改变，才能意识到，唐僧的理想，是多么可贵又遥远；我以为的麻木，实际上是经历了怎样的挣扎。可能是因为那本书需要过些年才懂，再版的时候我只是感叹一番，却没有买新版来再看一次的想法。会看这本书的年龄，不太看得懂这本书，看得懂这本书的年龄，已经无心去看。这恐怕和今何在本人说的“奔流不复回”，是一样的道理。如今提起这本书，我会想到：在一生的道路上，因为有了警醒，即使知道前路万难，还是要试着去反抗，去耐受非议与寂寞；即使不被理解，也要保有心目中最初的梦想，不要在不知不觉间成为最不想成为的那类人。
作者：知乎用户
链接：https://www.hu.com/question/20500598/answer/15302743
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：张晓东
链接：https://www.hu.com/question/20500598/answer/17267778
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
对很多人来说，今何在是一个有特殊分量的名字。因为这个人写出过悟空传。在死亡之前，没人知道一个人能走多远，但我们知道有些人已经曾经登上过鸟儿飞不到的山巅。同时我们知道有些人永远不能到达那里，这是天分和气质，没办法的。小说不是看你写过多少，而是看你写到多好，很多网络小说不过是热气球，再怎么飘也还是在大气层内，而悟空传是火箭，有可能冲出大气层成为一颗星辰，在气质底蕴上迥然不同。很多人都还记得当年悟空传带给少年时自己的震撼，比如我：那是一个下午，我在书店游荡，漫无目的，根据书名随手抽下一本书扫两眼或三眼然后放回去……直到我抽出悟空传，进入今何在的世界。我看的忘了时间。甚至忘了去掏钱买下来回去看比在书店看舒服多了。那天下午，我在书店，一直看到天色变暗，华灯初上，书店关门——国营书店就是关门早，然后走出去，看着外面的天空，那些热血那些句子那些情感激荡在一起，似乎要冲出胸口，融进暮色里的星空，化作呼啸的风声。一本书出来，总会带给人各种东西，有些书让人思考，有些书给人愉悦，有些书让人压抑低沉，有些书新奇刺激给人简洁明了的快感，有些书白开水一样平淡……还有一些书——动情。这最后一种书，永远是令人难忘的书，恰似刀锋划过，情动过，必有痕迹难消。未必还清晰记得年少时的春花秋月，未必还明了时光里往事知多少，却往往记得那人眼波流转不经意间看向自己时自己的心跳。未必还记得故事，未必还记得细节，未必还记得都出场了哪些人物，未必还记得当年阅读时的种种子丑寅卯，但依然记得曾经情动，依然记得那不安涌动想要冲出胸口融进星空化作风声的情感和热血：自由：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散的自由。单纯：一条金鱼喜欢上和尚，一只猴子喜欢上仙子，一个猪头喜欢上月神的单纯。反抗到底：那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中的反抗到底。这三种简单而又强烈的情感，支配了今何在所有作品的基调——无论是齐天大圣孙悟空骑士康德鹤雪宗主向异翅中国超人李向阳还是伟大的帝国元帅陆伯言；无论是悟空传若星汉天空羽传说中国式青春还是我的征途是星辰大海。在今何在所有主角的身上，在今何在所有的故事里，自由、单纯——以及向摧毁伤害前两者的一切、任何、所有障碍开战反抗到底的*贯穿始终，并且令人惊异的是在他文字表演生涯里的第一次出场就把这些*大写意泼墨一般倾注到一部作品中，达到了一个难以企及的高峰。读今何在的书，常常让人感到有一种*作者自身都难以控制，有一种力量似乎随时会挣脱羁绊，在甚至可以用清秀斯文形容的外表下，却是火山一般的内心，其中的光和热，没人知道会在何时喷涌爆发。这种狂放的*和热血是今何在作品中最闪耀的元素，可能也是导致今何在的作品无论质量还是数量都不稳定的原因。除了*和热血，今何在无疑还有才华——这是关键，否则再多的*和热血也只是情感而不是凝固下来的任何作品。有才华的作者最常见的问题就是凭且只凭天赋写作，他们常常对谋篇布局，对以极大的耐心和细致下功夫编织自己的作品不感兴趣不屑一顾不当回事。于是我们常常看到的是，他们的才华足够他们产生很多漂亮的片段，这些片段却不能结合在一起，给我们一个完美的整体，就像散落在草丛里的珍珠，没人有耐心把它们拾起来一颗颗串起来给我们一条项链。同时，正如尼采所言：在艺术家中，恰是那种独创的，自为源泉的人有时会写出极其空洞乏味的东西来，相反，有所依赖的天性，所谓的才子，倒是充满对一切可能的美好事物的记忆，即使在才力不足时也能写出一些说得过去的东西。于是，有才华且独创自为源泉的作者并不一定能持续产生好作品就一点也不令人奇怪了，相比较而言，性格上更有自控力更擅长压制克制自己，只在安全范围内放纵自己的*从不让它们失控的作者往往更有耐心，并且他们如果有着不弱的感受力，还可以从那从前一类作者那里学习，这样的作者，更适合不间断批量生产。悟空传之后今何在评价最高的作品可能是中国式青春，除此之外就是散落在各处的珠玉，比如温故2003、逐日冰下王朝、帝国时代、YY思想史，以及羽传说和花痴帮等等小说里的一些片断。悟空传和中国式青春这两部是不止片断优秀整体上也漂亮的作品，它们的共同特点是都不以结构严整构思严密的故事为核心，而比较明显的突出了今何在的几乎所有优点：*、出色感人晶莹剔透的一个个片断、天马行空的自由想象，就像中国式插花，没有西方式插花规则复杂的几何结构，精密准确的设计，然而自有美感，以自然和意境取胜。然后就是这部我的征途是星辰大海——三国名将在未来的宇宙星空中作战，今何在对中国对历史的情感在小说中渗透。先说一个余世存非常道里的故事：张远山曾有短暂的教书生涯，有一天上课时，他给学生提问说，请举出一次人生伤心的经验。半天无人应答，后来一个女生站起来，慢慢地说：“读中国近代史的时候。”自鸦片战争以来的中国少年，谁不曾在读中国近代史的时候失落难过过？无数小孩曾以少年单纯的心和情感对着历史扼腕叹息，痛心疾首，难过失落——为什么这个国家如此腐朽没落？为什么这个国家里的人有那么多是如此*又*？为什么这个国家的国民如此麻木怯懦？为什么热血和努力和向往总被埋葬在这个国家无尽的黑暗里？为什么我们不能简单的去埋头做事去建立一个美好的国家？为什么不能扫清一切腐朽没落**麻木怯懦黑暗去建立一个公平公义富强文明的国家？为什么？？？这是一个心结，也是今何在的心结。事实上，今何在一直在试图写这个主题，然而他又不可能把这个主题写成那种泛滥恶俗的意淫小说，于是他不停尝试：与悟空传差不多同一时期的帝国时代中，他让千年枫穿过巨大迷宫无穷无尽的管道来到清朝，试图改变历史。在YY思想史中，现实历史中我们赢了甲午战争，在未来宇宙空间的时代我们依然是强国，日本人不甘失败，要回到过去改变历史——战败者最喜欢意淫的。“不想着如何努力改变今天，却幻想着回到过去去赢得胜利，我真是蔑视这样的人。”帝国北洋星河舰队定远号巡洋舰舰长岳东航一边对日本人的计划鄙视不已，一边穿越到黄海海战之前，准备阻止这个计划——因为对帝国来说，“在时空的任何一个角落，我们都不能失败。”然后岳东航，不，村民陆阿诚，在一个山坡上的寒风里醒来：对那个未来帝国的记忆，为什么不可能只是我的一场梦呢？如果那不是梦，那么，我的舰队在哪里呢？在梦的最后，我在我的战舰中，但现在，我却躺在旷野里，面对浩然的星空。一瞬间我觉得无比孤独，我曾经在星河间穿行万里，曾经无数次的眺望星海，却从来没有一次，觉得它如此遥远。我非常喜欢这个设定这个故事，这个小说开局极其完美，有着各种反讽隐喻和黑色幽默，可惜像今何在很多一闪而过的点子一样，勾勒了一个完美的开局后，坑了。在我的征途是星辰大海中，陆伯言要面临帝国的命运生死，他的身后是晚清帝国一样腐朽的大汉，只是背景已经改成了宇宙空间，陆伯言依然自由单纯，且反抗到底——今何在终于要在一个宏大的背景下用够长的篇幅去继续这个主题。这样的小说，需要足够饱满的故事撑起来，需要对布局谋篇的推敲琢磨，需要对细节的耐心，需要一个足够坚固的架子——而这些方面，并非今何在的优势所在。所以，在这篇小说中，今何在的优势依然在，那些*那些自由那些单纯那些反抗到底的意志依然在，那些出彩动人的片段依然在——同时那些弱项和不足也依然在。对很多作者而言，用心用力去学习自己不足的技巧，有意训练改进它们并不是他们喜欢做的（以前的很多老派作家们或许常常做这种功课），现在更普遍的现象是作者把最适合自己天性气质的风格技巧发挥到极致，在作品中扬长避短，让这些闪耀的地方亮到足以让读者忽视其它不足，或者干脆回避对其它技巧风格需求较大的故事，让作品整体和自己优势所在的风格技巧完全契合。这其实是不错的办法，因为没有任何读者会要求一个作者写出所有风格类型的小说，但是当你的小说本身需要其它你并不擅长的那些写作技巧技术的时候怎么办？两种选择：改变小说，让小说的整体风格继续与自己优势相契合；或者，尝试去训练那些技术技巧。奥尼尔有统治篮下的实力，因此罚球不行算不得致命的问题，但如果奥尼尔想要去当得分后卫呢？估计他要么放弃这个想法继续统治篮下要么认真尝试改进自己的罚球。我猜今何在的写作风格是这一类型的：先有一些火花般闪过的点子，一个大致的背景，或者某些具体的片段，然后开始动笔，这些点子或片段像一颗种子一样开始生长，最后或者中途砍掉或者枝繁叶茂成为一棵大树。这是很多人常用的风格，没有太多人为痕迹，比较自然，然而也容易让小说散漫无序。或许今何在可以向刘慈欣学习一下，据大刘自己所言，他所有的小说都是先有整个框架整个故事甚至具体的科幻场景，等这一切在脑海里酝酿形成以后，再动笔填充其中的细节，把这些变成文字。如果今何在也用这种方式，先有结构严整构思严密的故事，然后以今何在的笔力，用漂亮的句子和一个个令人动情的片段填充整篇小说，那样的小说，想必会非常过瘾。而且不同风格各有其特点和好处，而且像具体技巧一样，不同风格也可以混合使用，框架定下未必一成不变，预先有设定的地方也可以生出新的枝干。或者继续以今何在的方式用*和天分写作，书中周公瑾和陆伯言的对话表明了今何在的风格：“你喜欢把复杂的局面用最简单的方式去处理，你不背棋谱，完全靠直觉去走下一步。你明知利害关系但是你不管不顾，你不喜欢解绳结，喜欢把它直接有剑劈开。你成功了很多次，但你不可能永远靠这样赢，精卫号就是一个教训。”“没有人可以永远打胜仗，我只需要能赢决定性的那一战。”其实只要有才华和单纯真挚的情感，把任何风格技巧发挥到极致，闪耀到照亮所有角落，你的征途都是星辰大海，只是，只要多些自控力，多些耐心去解开绳结，一个人擅长乘风破浪的海域往往会有变化，会变得更为广阔辽远。
热心网友
时间：2023-07-16 01:19
这两天肺炎瘟疫，足不出户已经好久，好看的电视剧小说都没有了，于是在游戏中和网友想讨几本小说消磨时间，不知不觉中聊到了我喜欢的小说。
每次提及我喜欢的小说不过就那几本“大明武夫”“狼图腾”“三体”还有一本“悟空传”我本人是非常喜欢向别人推荐我觉得好用的东西的，而在小说中，“悟空传”从来都是我向别人推荐的首选小说
为什么推荐“悟空传”，因为推荐这一行为在我这里，可能是一种想要博得别人认同的行为，而“悟空传”则是在我所读过的小说中让我非常激动的，与我产生深刻共鸣的那一部。虽然，只是曾经。
十八岁看了第一遍“悟空传”紧接着两年内回顾了十多次，今年二十二岁，两年没有看了，聊到了悟空传，便不自觉的陷入了回忆当中。但我没有想紧接着再读一次。
再次回顾是会的，但不是现在，或许是明天。此刻的我对于复读“悟空传”是有些纠结的，十八到二十二，四年时间绝对不长，但我的心态早已是翻天覆地的变化，我不知道再读悟空传还会不会让我流泪，还会不会让我激动，我怕我会读不下去，所以我想我要准备一下再去复读。
但悟空传的影子却又在我脑海里一直回荡。所以我想写一篇书评，以平复一下我的感情。
说到书评，无非文笔，在我看来文笔很出色。叙事手法，“悟空传”里的叙事或许有些太散碎，但我却以为一一对应故事主干。
故事，至于这个故事，很*，会想起我刚翻开这本书的时候，我震惊于三个徒弟对唐僧的态度，震惊于白龙马竟然是女的，震惊于唐僧竟然会油嘴滑舌。
整个故事也是让人看不出“西游记”的影子，却又发现这就是“西游记”的影子
而我今天想说的是“悟空传”这本书跳出阅读的界限而对一个人所产生的思想波动。
时隔两年，让我瞬间记起的语录只剩下那两句
“我要那天再遮不住我的眼，要那地再埋不住我的心，要这众生都知我意，要那满天云佛都烟消云散”
这句话确实很狂，推荐我看“悟空传”的书友顺带推荐的一句语录，当时看了好久没有找到这句话，本以为是孙悟空说的，结果当看到这句话是从唐僧嘴里说出来的时候，确实有点小惊讶。
还有一句“哈，西天在哪，俺老孙把天翻个个，这便是西天！”
当我第一次看到这句话的时候，虽然说阅读过程中我一直在被刺激，但这次又一次被惊艳到了，并且牢牢地记住了这句台词。不可一世的狂，我在东而欲向西，但为什么我一定要过去，而天不能过来呢！
还有那个对佛法“知道不是还答！找打！”
玄奘“知道不是还问！欠揍！”
周围的和尚问这对答里有何玄机
玄奘“他知道他打不过我所以认输喽”
当时只有一种莫名的感觉，感觉非常搞笑，又很真实，
那两年我将“悟空传”奉为神书，期间阅读十多次。次次都好像金箍棒直击心境，带给我非常大的震撼，眼泪也是那么的不值钱。根本就在于那不服天的孙猴子，手持金箍棒，天上地下唯我独尊，死，但没有输！抗争到底
或许是读了太多遍了，已经算得上倒背如流了，我突然想观看一下网游对于“悟空传”的读后感。目的只是想找到那群与“悟空传”共鸣的人。但结果却很大出乎我的意料。
很多人对于这本书的看法是：中二！天马行空！写作混乱！也有很多人说曾经这本书在他们心中留下了深刻的一笔，但许多年后回顾，给出的评价也是中二。
我万般不解，当时的我简直无法理解。真的无法理解。
但时至今日，我发现我看透了这本书，真的很神奇的一本书，当你把这本书交给一个寻常的中年人观看，他不会给你书评，因为他翻开书的第一页就再看不进去，如果非要他给你书评：天马行空，幼稚！
但我确是在那个最叛逆的时间看了那本书，以至于我对此书久久不能忘怀，那天的我看着孙悟空倒下时泪流满面，仿佛那就是我，我为了抗争到死而激动骄傲，因为那句我来过，我奋斗过，我不在乎结局。
而今天的我已经相对成熟，我理解了多年前看到的评论。是啊，这是一本中二的书，一个叛逆的年轻人所写的书。一个孙悟空就想改变环境，换来的只能是悲惨的结局，只有顺应环境，我才能活的更合适。
我长大了，不会再为那个孙悟空而激动了，这本“悟空传”在我看来已经不是那本神书了，剩下了浮夸，煽情以及我对曾经年少轻狂的那个我的追忆
这本书可以是一个纽扣，如果你在合适的年龄读了这本书，你不会收获什么大道理。但等你成熟了之后再回顾，这只纽扣会串联起两个你，从而获得一种感情，同时你或许会发现很多道理。
热心网友
时间：2023-07-16 01:20
今何在，一九七八年出生，写这本书时不过二十二岁左右。这是一本少年为自己而写的小说。字里行间青春期所独有的思愁对于广大同龄读者而言极具杀伤力。所以如果大家去豆瓣看看这本书的书评的话就会发现一个很有趣的现象，很多写这本书的书评的*多是在高中时期偶然看到这本书的，然后在 5 年或 10 年后的再版在豆瓣上写下对本书的追忆。今何在为《悟空传》的再版写了这么一段题记。“从写作这个故事到现在，五年过去了。当年为这个故事而欢笑愤怒悲伤的情绪，已经难以回忆。它仿佛是闪电般的出现在我的脑海中，又仿佛已经在心里深埋了许多年。我们永远在路上，在为生活而奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶时，在拥挤的人群中无比孤单的时候，我们发现，所谓彼岸，不过是一个支持自己走下去的谎言。五年前你问这一切是为什么，五年后你笑着说这一切就是这样。今天我不再这样去写文章，写这个故事的时代，也已奔流而去，不再复回。”我们都曾经是水帘洞里的那只小猴子。开始的时候天真赤诚，什么都不怕，什么都不畏。我们追求着强大的力量，觉得似乎只要有了更强的力量，连红海也能为我分开，让我们前往应许之地。然后我们发现了更为可怕的东西，我们为了生存放弃了以前认为比生存更重要的东西。我们什么都怕，什么都担心，我们以为自己无所不能，却又无所不怕，我们扭曲，我们愤怒，我们把手里的武器统统向着一个方向发泄着，或者是所谓的权威，或者是全部的外界。我们奋力地反抗着，我们幻想着总有一天能改天换日。可后来我们翻不出某人的手掌心，我们眼睁睁地看着有背景的妖精全部没事，荡漾地存活在观音附近，逍遥自在。而我们自己在五行山的压迫之下，早已忘记了东南西北，看不清前途灰暗。未出校园时我们是唐僧，有无数的理想和无数的美梦，我们觉得世界真的是我们的，只要坚持就一定能够成功。刚毕业的我们就成了悟空，在北上广，我们带着父母的希望为了生计而奔波，房租、生活费就如同一个又一个的界限隔绝了我们的梦想。我们偶尔也会想起曾经的自己—那个齐天大圣，当时的自己，自由，喜欢反抗，可是现在呢，被现实压弯了腰，为了金钱而不得不妥协。人到中年，我们什么都明白了，却不得不学习猪八戒，开始学会了睁一只眼闭一只眼，我们一步步地朝着目标走去，可却也离理想越来越远，怕就怕，在中年的时候成了那个忙了一辈子，却什么也没有明白的沙僧，几个人中，他最悲催，他的唯一目的就是活着。生活让我们面目全非。成长的痛楚，自由的代价，谁都承担不起，只是谁都不得不去承担。假如把玉帝、佛祖这些神仙比作人类，而把悟空、八戒等人比作机器人。天上的神仙不能容忍地下的生灵自己掌握命运，不能接受他们有自己的喜好、爱与恨。万事万物都是我们神仙造的，都是我们设定的，你们必须遵守，必须接受，向来只有我们赐予，你们不得自己创造。
这与人类又何其相似呢？我们也无法忍受机器人掌握自己的命运，我们无法接受机器人产生自己的喜好、爱与恨。其实，这样一想也就明白了，神仙为什么不能容忍地下的生灵自己掌握命运呢？其实和人类为什么会无法容忍机器人产生自己的意志一样，因为我们想控制我们所创造的一切，我们不想我们所创造的东西失控，或者说，我们害怕当他们（机器人）产生自己意志的时候反抗我们。所以，我们又有什么理由去指责玉帝、佛祖呢？每个人不过都是站在自己的角度去为了自己争取最大化的利益罢了。无论如何，本书还是值得一读的。不过，或许 18 岁左右的年轻人看这本书更有可能会被这本书所感动，虽然他们可能自己也无法明白为什么会感动。怎能忘了西游？
