翠绕珠围意思和来源是什么
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形容富家女子的华丽装饰，也比喻随从侍女众多。元代曾瑞在《哨遍·麈腰》曲中写道：“金粧锦砌，翠绕珠围，卧铺绣褥酿春光。”元代睢玄明的《耍孩儿·咏西湖》曲中也提到：“恣艳冶王孙士女，逞风流翠绕珠围。”元代鲜于必仁的《折桂令·太液秋风》曲中同样有提到：“赏芙蓉帝子初回，翠绕珠围。”清代嬴宗季女在《六月霜·负笈》中写道：“身本是，翠绕珠围一宦家。”这个成语也有不同的写法，如“翠围珠绕”、“翠围珠裹”。在《金瓶梅词话》第四十六回中，有这样的描述：“听一派凤管鸾箫，见一簇翠围珠绕。”欧阳山在《苦斗》中也提到：“这西门口一带地方，有多少翠围珠裹，身娇肉贵的姑娘，却偏偏都没有长好，单单何家一个丫头，长得这么好，好得出奇。”
这些描述生动地展现了古代贵族女子的奢华生活，以及她们周围随从侍女的众多。无论是富家女子的华丽装饰，还是随从侍女的众多，都体现了古代社会的贵族生活和礼仪文化。翠绕珠围，不仅仅是对服饰和装饰的描述，更是对社会地位和身份的一种象征。
在不同的历史时期，翠绕珠围的含义和应用也有所不同。在元代，翠绕珠围更多地被用来形容贵族女子的华丽装饰，而在清代，它则更多地被用来形容随从侍女众多。这种变化反映了社会地位和身份的变迁。在古代社会，翠绕珠围不仅是贵族女子的特权，也是社会地位和身份的象征。
此外，翠绕珠围也常常被用来形容女性的美貌。在欧阳山的《苦斗》中，就有这样的描述：“这西门口一带地方，有多少翠围珠裹，身娇肉贵的姑娘，却偏偏都没有长好，单单何家一个丫头，长得这么好，好得出奇。”这种描述不仅仅是对女性美貌的赞美，也是对社会地位和身份的一种隐喻。
总之，翠绕珠围是一个富有文化底蕴的成语，它不仅仅描述了古代贵族女子的华丽装饰和随从侍女众多，也反映了社会地位和身份的变化。这个成语至今仍然被广泛使用，成为了中国文化的一部分。
