三灾六祸是什么意思
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发布时间：2022-04-22 05:17
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时间：2023-05-25 15:22
大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾病、刀兵三灾。
何谓大三灾？就是世界过住中劫已，即入坏中劫，是时天上七日并出，大海干枯，四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为大火所坏，火焰上烧初禅三天，皆成灰烬，是为火灾。
火灾坏世界七次之后，乃有水灾，毁坏世界，尔时从光音天起，皆雨沸灰水多年，光音天所有宫殿，悉皆灭尽，光音天以下诸天宫殿，乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为沸灰水所消灭，无有形相可得，是为水灾。
每第六十四大劫之坏中劫，皆有风灾，毁坏世界，尔时有大风名僧伽多，吹遍净诸天宫殿，令相磨擦坏灭，至无有余，遍净以下，诸天宫殿，亦复如是。乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为风力所吹，分散破坏，无有形相，是为风灾。以上是大三灾，世界将坏时，火水风所起的氾滥情况。
何谓小三灾？人寿八万四千岁时，大地清净，人民和乐，之后，杀盗淫妄诸恶，渐渐发生， 寿亦百年减一，减至人寿三十岁时，人民邪见颠倒，具十不善业，由是天灾，五谷不生，人皆煮白骨煎树皮而食，饿死无数，经过七年七月七日而止，是为饥馑灾。
人寿至二十岁时，多行放逸，与恶相触，由非人放诸疫气，病死无数，经过七月七日而止，是为疾疫灾。人寿至十岁时，人皆不孝不敬，多行不善，互相仇杀，以业力故，草木皆化为锋利，触之则死，经七日而止，是为刀兵劫。
此小三灾，每一小劫，皆发生一度，其中死于饥谨者，生前因悭嫉争食故，命终皆堕饿鬼道(梵语preta-gati)中。死于疾疫者，生前因慈悯问疾故，命终皆生天道(梵语deva-gati)中。死于刀兵者，生前因嗔恚杀害故，命终皆入地狱(梵语naraka)中，观此可知：存心与受生，实有密切关系。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。
有小三灾次第发现。（1）饥馑灾。人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。（2）疾疫灾，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。（3）刀兵灾，过六千年后，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。
六祸并未有记载，本人推测是两个三灾加在一起
